Ben Chananja · 1860-09-15 · 9 (15.9.1860) 2. Hälfte · p. Seite 469

— 469 — 8. 113. 183. b. R. Simon und seine Begleiter begegnen auf der Reise einem Alten (Er nennt sich später R. Nehorat Saba), der sich als eine« der סרישי מדברא vorstellt, deren Zweck es ist, dort heiligen Uebüngen fich hinzugeben. (Wann hat es im Jndenthume solche Einstedler gegeben? Cf. 187. a. המשה מן אנ1ן פירושים). Jetzt, im siebente» Monate, an welchem die ״heilige Seite" vorherrschend ist, kommen sie in die Stadt. Der Aufforderung R. S., zur Haltung eines Vortrages nachkommend, ist es die Symbolik dieses Monats und dessen Feste, die er bespricht. 185. d. ובר מעשבי לשביעאה — יומא דנקיותא — יע״כ, ein technischer Ausdruck der Arithmetik. 186. a. Eine eigenthümliche Erklärung des אהר המרבה«, daselbst ירחאדלכון כסדרא דאתוון אביב .׳רהא שביעאה דילי מם1סא דאתנון, das ist wol השרי, wie weit liegen aber diese zwei Benennungen von einander! Ibid. b. Sonderbare Erklärung des 187 .פרי עק הרר. b. Im Namen eines andern קרוש, dem es im Traume gelehrt wurde: מבורך — קשה וסופו רך, dabei das תנינין כל שירותין קשין וכו׳, wo steht das? wenn nicht im Sprichwort: בל התחלות קשוה! Zun! Schlüsse eine Regel der Etiquette, R. S. läßt sich dem Einsiedler nicht vorstellen, weil dieser es nicht ausdrücklich verlangt hatte. — 194. a. Zum Schluffe der Sidrah wird in einer nächtlichen Unterhaltung ein Dilemma behandelt: Hat die böse Schlange durch die Sünde des 'ע1ב auch über Josua ihre Macht ausgedehnt oder nicht? 3m ersten Falle frägt es sich: er war ja um dieselbe Zeit mit Mosche abwesend! Gegen den zweiten Fall, ist zu fragen, warum starb er doch? — In der Antwort wird selbstverständlich das 'יהושע מת בעטיו ובו berührt. — 219. b. wieder zum Schlüsse der Sidrah eine Lukubration, in welcher Genes. 3, erklärt wird. 11 באיל תער, männlich und weiblich — mit einem messianischen Schluffe. 8- 114. III. 59. b. R. S. trifft auf einer Reise zu seinem Schwiegervater eine Deputation, die wegen Erstehung des Regens an