Ben Chananja · 1860-09-01 · 9 (1.9.1860) 1. Hälfte · p. Seite 442

442 — des Schemalesens Genüge zu leisten. Sie selbst bedientest sich derselben in früher Morgenstunde, ohne jedoch die Gemeinden in ihrem Gebrauche zu stören. Dieses Verfahren beobachtete der rigorose Asket R. Jehuda der Fromme in Regensbnrg, ein berühmter jüdischer Sittenlehrer in der zweiten Hälfte des zwölften Jahrhunderts, sein Zeitgenosse, der streng orthodoxe R. Abraham b. David in Beaucaire und Nimes, und im Anfänge des 15. Jahr- Hunderts R. Jakob Ha-Levi in Mainz, welcher in liturgischen Dingen als eine Autorität ersten Ranges gilt 15). Hieraus erklärt jeder in gottesdienstlichen Dingen auch nur einigermassen unterrichtete Israelit die Thatsache, daß in sehr vielen Synagogen der sabbathliche Morgengottesdienst im anscheinenden Widerspruche mit der thalmudischen Satzung zwischen 8 und 9 Uhr begonnen wird. Man gestattet sich diese vermeintliche, im Grunde aber nicht einmal vorhandene, Abweichung von der alten Norm in dem guten Glauben, daß Letzterer durch das zu Hause bei Zeiten rezitirte ״kleine Schema" Genüge geleistet sei. Ein Theil der Gemeinde versammelt sich allerdings an vielen Orten in früherer Morgenstunde zum gemeinschaftlichen Gottesdienste, was aber die übrigen Gemeindeglieder nicht verhindert, den in späterer Stunde abgehaltenen Morgengottesdienst zu dem ihrigen zu machen. In Ungarn ist es nur höchst selten einem Rabbiner in den Sinn gekommen, an die Stelle dieser herkömmlichen Einrichtung eine andere setzen zu wollen. Genau genommen haben sogar diejenigen das Herkommen für sich, welche an dem spätem Gottesdienste theiluehmen. Denn schon im 11. Jahrhunderte war es üblich, daß der Morgengottesdienst am Sabbathe später abgehalten wurde als an Werktagen. Einzelne hervorragende Rabbinen waren sogar der Meinung, daß dies nicht in Folge einer dem Sabbathe angemessenen länge- 15) S. über alles dies jer. Ber. 1, Z. Tur und Schulch. Ar.O. Ehajj. 46. und die späteren Gloff. Haffagot d. R. Abr. b. Dav. zu Ber. 1. Alf.: כמו שאנו רגילי׳ לומר שמע ישראל ובש״ב רה׳ הוא האלהים שמא ימשכו אחר ג־ שעות. Mnhag ed. ©«wo« 88, b.:כשאמר בשחר שמע ישראל רגבי לפיכך אנחנו הי׳ מסיים אחריו בשכ״ם משום שבאותו זמן הי׳ מכוון לקבלת עמ״ש דרוב פעמים נמשך זמן ק׳׳ש של& בעונתה. (S. auch M. Abr. 46, 16.)