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Ben Chananja · 1860-09-01 · 9 (1.9.1860) 1. Hälfte · p. Seite 441

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Journal
Ben Chananja
Volume
3 (1860)
Issue
9 (1.9.1860) 1. Hälfte
Date
1860-09-01
Page
Seite 441 (sequence 9)
Language
German
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— 441 — mud zu berufen, und gleichwol den termivns ad qaem des Morgen-Schema in die sechste Morgenstunde zu setzen, welche für die vornehme Welt ganz bestimmt nicht die Zeit des Lever ist. 6. Das kleine Schema. Ohne stch dieses hier zuerst quellengemäß nachgewiesenen Sachverhaltes bewußt zu sein, wurde dennoch das Morgen-Schema in den Synagogen nicht selten nach der für dasselbe anberaumten Zeit gelesen. Dies geschah besonders seit dem zehnten Jahrhundert in Folge der Einführung neuer religiöser Dichtungen, welche zmn Theil in die bereits erwähnten Eingangseulogien des Schema eingelegt wurden. Die dem Schema vorangehende Liturgie gewann dadurch an Umfang, und deren Abhaltung nahm ein so großes Zeitmaß in Anspruch, daß man sich mit der Schemalektion leicht zu verspäten pflegte. Die überwiegende Anzahl der Andächtigen machte sich hierüber keine Skrupel; sie konnte sich darauf berufen, daß auch in älterer Zeit einzelne Gesetzeslehrer keinen Anstand nahmen, bei besondern Anlässen, wie an Fasttagen, das Schema unter Ueberschreitnng der vorgeschriebenen Zeit zu lesen. Einzelnen Frommen schien dies jedoch bedenklich; sie halfen sich daher durch folgendes A uskunftsmittel. Die Introduktion zum Morgengebete enthält die Worte: ״Heil uns! Wie gut ist unser Theil und wie lieblich unser Loos, und wie schön unser Erbe. Heil uns, die wir früh und spät, Morgens und Abends, an jeglichem Tage aussprecheu: Höre Israel, der Ewige ist unser Gott, der Ewige ist einzig!" — Diese Stelle erhielt beim Volke im Laufe der Zeit die Benennung: ״Kleine Schema-Lektion"; die Gelehrten nannten dieselbe: ״Schema-Lektion R. Jehuda's des Patriarchen." Letzterer, die größte Autorität unter den Gesetzeslehrern der zweiten Hälfte des zweiten Jahr- Hunderts, beschränkte seine Schema-Lektion, um seine Vorlesungen nicht zu unterbrechen, auf den ersten Vers, dessen Rezitirung, wie bereits erwähnt, von manchen Schriftgelehrten für allein biblisch geboten angesehen wurde. Diese kurze, aber rechtzeitig rezitirte Schema-Lektion schien nun auch den Skrupulösesten genügend; sie wollten dieselbe nur mit der Intention rezitirt wissen, der Pflicht

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