Ben Chananja · 1860-09-01 · 9 (1.9.1860) 1. Hälfte · p. Seite 443

— 443 — ren Pflege der Ruhe, sondern in Berücksichtigung gewisser biblischer Andeutungen geschehe 16). An den drei Wallfahrtsfesten begann der Gottesdienst, noch später als an SabbathenVon einem separaten frühem. Gottesdienste ist aus jener Zeit gar keine Spur vorhanden. In Galizien wird in keiner Synagoge das sabbathliche Morgengebet vor sieben Uhr abgehalten. 7. Resultat. Aus dem Gesagten ergibt sich auf nnwidersprechliche Weise, daß der frühere Gebrauch der Stuhlweißenbnrger Gemeinde, den sabbathltchen Morgengottesdienst um sieben Uhr abzuhalten, sowol durch die thalmudische Satzung, als auch durch. das vieljährige Herkommen in zahlreichen anderen Gemeinden vollkommen gerechtfertigt ist. Die Frage, ob der Gottesdienst um sechs oder sieben Uhr abgehalten werden solle, ist also nicht als eine Frage quid jnris, sondern als eine Frage quid consilii aufzustellen, und von dem Gemeindevorstande zu erledigen. Ergibt sich bei unparteiischer Prüfung der vorwaltenden Umstände, daß sich um sieben Uhr eine größere Zahl von Andächtigen in der Synagoge einfindet, wird natürlich dieser Stunde der Vorzug zu geben sein. Ist dies nicht der Fall, wird der Vorstand, um weitere Reibungen zu vermeiden, wohl thun, dem Rabbiner zu willfahren, wiewol es keinem Zweifel unterliegt, daß letzterer in seinem Eifer zu weit geht, indem er es unternimmt, in rein gottesdienstlichen Einrichtungen den Arm der weltlichen Obrigkeit in Anspruch zu nehmen. Es ist zwar nicht zu leugnen, daß in frühem Zeiten die Rabbiner! — in der Regel jedoch nur im Einverständnisse mit den Vorstehern ihrer Gemeinden — in Religionssachen eine strafende und daher zwingende Gewalt ausübten. In der Türkei geschieht dies auch in unserer Zeit. Dort hingegen, wo die Juden der europäischen Kultur theilhaftig ד Mardech. Sabb. 398.: על מה שנהגו העולם שבכל ימי השמע ובשבת ישנים יוסר כשחרית וה טעמו.מתעוררין בבקר וטעם זה שמע ר״י בר יהודה ונעיר רומא מפי.של דבר רב האי גאון (?) S. Sch. 91. O. Chajj. 281. und M. Abr. das. ") Sch. A. O. Ehajj. 529, 1.