Ben Chananja · 1860-01-01 · 7 (1860) · p. Seite 336

336 «m fo nothwendiger, als zum Zwecke der religiösen Gemeinschaft sich eine Menge kleiner Völkerschaften, die alle eine staatliche Anzahl von Göttern mitgebracht, mit in den Bund treten sollten. Die Religion mußte nun den schematisirenden Verstand zu Hilfe rufen, daß er ihr Ordnung in das Chaos bringe, daß sie selber angerichtet hatte. Da wurden die Göttersagen verschmolzen, 'die Götter in Gruppen getheilt, manche Gruppe schmolz dann in einen Klumpen zusammen, es entstand oft eine einzige Gottheit die man an die Stelle einer Mehrzahl setzte. Die Gottheiten, die ganze Gruppen vertraten, verfielen dem Begriffsvermögen; dieses begrenzte, determinirte, bestimmte jeder Gottheit ein Gebiet, zog die nöthigen Demarkationslinien. — Und wo noch Spuren einer solchen Gruppenvertheilung in irgend einer Konfession vor- Händen sind, da ist allerdings eine Theorie der Religion nothwendig, da muß ein bestimmt formulirtes ״Konfiteor" geschaffen werden, und die Kenntniß dieser Formel wirb dann selber Gegenstand des Kultus. Wie in solchen Fällen sich der Lehrer zu benehmen habe, ist unsere Sache nicht zu erörtern, man bewiese uns denn, daß das Judenthum eine so entstandene Religion sei. Das aber wird Niemand zugeben, der das Judenthum kennt, am wenigsten aber, wer es als geoffenbarte Religion kennt. Was glauben wir, indem wir an die Offenbarung glauben? Wir glauben, daß das frei waltende Jdealisirungsvermögen, das von der Kulturstufe des Menschen zu sehr abhängig ist, bei Mangel- Hafter Bildung — und der Mensch ist immer fehlbar — auf schädliche Jrrthümer gerathen könne. Das Judenthum und feine Offenbarungslehre beginnen damit, auf den Aberglauben, auf die Mißgeburten des Jdealistrungsvermögens hinzuweisen, wie solche im Heidenthnme zur Religion geworden, und sittliche Verderbtheit, grauenerregende Kultformen im Gefolge hatten. Um fernem Ausschreitungen zu begegnen, hat Gott selbst dem «11 gezügelten Idealismus die wohlthätigen Schranken gesetzt, und den entsprechenden Ausdruck in Kult und Ritus als ein Gebot inmittev des israelitischen Volkes hingestellt. Was war der Inhalt dieser Offenbarung? zuerst ein negativer, polemischer, der auf den einen Satz hinaulauft, der Herr dein Gott ist ein eifervoller