Ben Chananja · 1860-01-01 · 7 (1860) · p. Seite 318

— 318 — gemacht werden könne und dürfe." Im christlichen Alterthume haden die Bischöfe den beiden Söhnen Konstantins des Großen, Konst ans und Konstantins, die Bigamie nachgesehen, und Ambrosius hat die Doppelehe Valentin! an's nicht verworfen. Auf diese Antezedentien, besonders aber auf das Beispiel des hebräisch-biblischen Alterthums beriefen sich auch ältere Juristen, welche die Dispensation einer Doppelehe in außerordentlichen Fällen nicht für unstatthaft hielten. 41) Solchergestalt wurde trotz des geltenden monogamischen römischen Rechtes weder von christlichen Juristen noch von christlichen Theologen an der biblischen Zulassnng der Polygamie Anstoß genommen. Es konnte dies um so weniger geschehen, als die Rechtmäßigkeit der Polygamie auch im neuen Testamente vorausgesetzt wird. Denn wenn Paulus die Bestimmung sestsetzt, daß der Bischof oder Presbyter nur Ein Weib haben dürfe, 42) so ergibt sich hieraus von selbst, daß es anderen Christen unbenommen bleibe, in Mehrweiberei zu leben. Manche Ausleger sind allerdings der Meinung, daß Paulus nicht von simultaner, sondern von sukzessiver Polygamie rede, womit übereinftimmend die griechische KircheUhre Geistlichen, wiewohl sie ihnen, mit Ausnahme der Bischöfe, die Ehe freigegeben, an die Verpflichtung gebunden hat, daß sie nach dem Tode der Frau nicht wieder heiraten dürfen. Allem bedeutende Eregeten, wie Winer und Andere, geben zu: daß Paulus' Ausdruck, wenn man denselben allein betrachtet, am einfachsten auf die simultane Polygamie zu beziehen ist. 43) In der That ist eS ein Anachronismus, die wenn auch nur auf die Bischöfe und Ältesten beschränkte Verdammung der zweiten Ehe in so frühe Zeit zurück zu verlegen; erst die Kirchenväter haben sich in mehr oder minder starken Ausdrücken dagegen ausgesprochen. 44) Das Gutachten der Wittenberger Theologen in Betreff der Doppelehe Filpp's des Großmüthigen ist von katholischen Schriftstellern vielfach beleuchtet und dem Protestantismus zur Last gelegt worden. 41) Ammon's Hndb. d. christl. Sittenlehre IN. Z. 196. S. bes. S. 384 ff. Ersch. und Gruber's Enzyklop. l. 3t, 382. Aum. 21. «) 1 Tim. 3, 2. Tit. 1, 6. Winer, Realwörterb. II., 770. ") Konst. Apostol. III. 2, Origenee Hom. in Lucam.