Ben Chananja · 1860-01-01 · 6 (1860) · p. Seite 273

— 278 Gesetz, welches heischt, daß sich die Eintheilungsglieder gegenseitig ausschließen. Was aber bleibt als pädagogisch-didaktische Lehre noch zurück, das weder aus der Natur der menschlichen Seele, noch aus dem Wesen des Lehrobjektes, noch aus den zu berücksichtigenden Zeit- und Nebenumständen resultirt?! Am Ende ist doch alles Unterrichten nur eine Vermittelung zwilchen dem lernenden Subjekte und dem lehrenden Stoffe der Art, daß jenes diesen ausnehme, dieser in jenes eingehe. Was daher weder aus der Psychologie, noch aus dem Inhalte des Lehrfaches, noch aus der Rücksicht auf Zeitumstände motivirt werden kann, das kann unmöglich pädagogisch sein. Wendet man dieses auf den Religionsunterricht an, so sind folgende drei Fragen zu formuliren und zu lösen: 1) Mit welcher Seelenthätigkeit hat man es beinl Unterrichte in der Religion zu thun? Nach welchen Gesetzen wird die in Anspruch genommene Geisteskraft entwickelt, geleitet, gebildet? 2) Wie sollen die aus der psychologischen Untersuchung genommenen Resultate der Religionsdidaktik auf de» Unterricht in jüdischer Religion ihre Anwendung finden? Welche sind die vom Pädagogen am meisten zu berücksichtigenden Eigenschaften des jüdischen Lehrinhaltes? 3) In wie weit wirken Zeit- und Nebenumstände hemmend oder fördernd ans die Durchführung der blos theoretisch aufgestellten Unterrichtsgrundsätze? wie verhält sich die Wirklichkeit und Thatsächlichkeit dem aufgestellten Unterrichtsideale gegenüber? Was ist zu thun, daß jene diesem so nahe als möglich gebracht werde? Hierüber wollen wir so ausführlich, als es der Raum einer Monatschrift gestattet, unsere unmaßgebliche Meinung abgeben, wodurch sich die von Herrn Di׳. Hecht vorgebrachten Einwendungen erledigen dürften. a) Die psychologische Frage. Ehe vom Judenthume, als solchem, geredet werden kann, hat sich der Pädagog mit der wichtigen Vorfrage zu beschäftigen: Wie entstehen Religion und Religiösität im Allgemeinen? Wie ist jene in die Kinderseele zu pflanzen, diese in ihr zu erwecken?