Ben Chananja · 1860-01-01 · 6 (1860) · p. Seite 263

— 263 — Zeremonien. 38. b. Bestimmung der Bathscheba für David, und der Elischeva für Ahron. 39. a. Die Priester als Repräsentanten des Geheimen, dürfen keinen Wein trinken מש נכנס יין יצא סוד —der Wein enthüllt dasselbe. 41. a. Die Mystik der verbotenen Speisen. ß. 94. 42. b. אשר, כי תזריע nach dem Thalmud auch halachaartig. Gut ist der Witz: Die Frau hat, sobald sie schwanger ist, nur von ihrem Kinde zu reden, ob es nämlich ein Männliches sein werde. 43. a. Körper und Geist in ihrem Entstehen. Die Lehre von dem Schatten in der Gespenstertheorie, wobei das Zanberbuch Asmodai's zitirt ist. Ibid. b. Die Geister männlich und weiblich nach Plato:—47 והיינו בת זוגו. a. צרעת כתרגמו סגירו דסגר וכו׳ also auch im Targum eine Deutelei. Ibid b. Bei Gelegenheit der Erklärung von Kohel. 2, 13: die Weisheit muß von der Narrheit lernen, und als Belege wird von R. Hamnume erzählt, daß er seinen Schülern von den Geheimnissen der Lehre, gewisse פרקי מלי דשטותא vorgetragen habe. 3) — Dann folgt ein Anhang über die Synonyme, ארס נכר אנוש איש, mit vielen Allegationen 49. a. Korach als Kahlkopf, daselbst auch Anklänge an die Haarlehre der Jdra. In Bezug der Hausschäden wird 50. a. die in Midrasch angegebene Ursache, um verborgene Schätze zu finden, als ungenügend, durch eine andere Erklärung verstärkt. Ibid. b. die Bemerkung R.HJose's über Nähere th ist charakteristisch in der Art wie Mischna und Thalmud im Sohar verarbeitet zu werden Pflegen. §. 95. 52. b. Einleitung über Verleumdung, dann eine kleine Drascha, die nicht ohne Interesse zu lesen, ebenso 54. a.—56. a. וירבר וי^מר wie oft im Sohar verschiedene Grade. Ibid. ררתקי שעתא—כקרכתס — zu 57. a. ist Sanhedrin 19. b. und viele Stellen in den Midraschin nachzulesen. Ibid. b. Pinchas der Tik- י) Siehe die Anmerkung zn §- 54. 16*