Ben Chananja · 1860-01-01 · 4-5 (1860) · p. Seite 236

236 — vindicirt matt dem Bar Kochba auch noch einen andern Namen, der den Geschichtschreibern sonst völlig unbekannt ist: den Namen שמעון (Simon). Dieser Name befindet sich blos ans den sogenannten Bar Kochbaischen Münzen. Nun rühren zwar diese Münzen bekanntlich von Simon, dem Hasmonäerfürften her, und sind ste von Bar Kochba blos umgeprägt worden; aber man glaubt annehmen zu dürfen, daß Letzterer diesen Namen nicht unverändert würde haben stehen lassen, wenn nicht zufällig er selbst ebenfalls Simon geheißen hätte. Zwei Eremplare dieser Münzen haben zwar blos die Buchstaben מעון; aber es wird als selbstverständlich vorausgesetzt,, daß dies nur eine im Verlaufe der Zeit eingetretene Verstümmlung des vollständigen Namens שמעון sei. War also Simon wirklich einer der Namen Bar Kochba's, ungeachtet kein Geschichtschreiber ihn sonst unter diesem Namen kennt, so wäre Monogeneö nicht mehr das einzige Beispiel eines verschollenen Namens, der sich nur in einer einzigen Quelle für unsere Helden erhalten hat. — Wir gestehen indessen, daß wir in die numismatische Schlußfolgerung, die unsern Bar Kochba mit dem Namen Simon beschenken will, kein rechtes Vertrauen setzen können. Der schon erwähnte Umstand, daß im jüdischen Alterthum kein Mensch mehr als einen Namen führte, macht uns von vorne herein gegen jede scheinbare Mehrnamigkeit mißtrauisch. Aus dem, was wir bisher zur Erklärung der Namen Bar Kochba, Bar Kosiba und Monogeneö vorgebracht, ergibt sich, daß dieselbe keine verschiedenen Namen, vielmehr nur dialektische Spielarten eines und desselben Namens sind; hingegen würde sich Simon mit keinem der gcdachten Namen in Einklang bringen lassen. Die unveränderte Beibe- Haltung des alten Namens des Hasmonäerfürsten Simon auf de» Münzen beweist nicht eben mit Sicherheit, daß auch Bar Kochba diesen Namen führte; — oder sollte ׳ nicht vielleicht gar die Form מעון, wie sie auf zwei Eremplare» dieser Münzen erscheint, wirklich eine absichtliche und wohlbedachte Veränderung des alte», vorgefundenen שמעון gewesen sein, um ans diese Weise den wirklichen Namen nothdürftig herzustcllen? — Bei dem Umstande, daß מעון genau so wie מון (Mon) lautete (vgl. שמעון rabbin. מימון) , daß Mon der eigentliche Namensstamm in Monogenes, wie Kochba in Bar Kochba ist, während Genes gleich "12 oder מן (vgl. eben ימני für בן ימני) weggelassen werden dürfte, wären wir geneigt, letztere Frage zu bejahen, und wir hätten alsdann auch ein numismalisches Zeugniß für die Autheuticität des Namens Monogenes für Bar Kochba.