Ben Chananja · 1860-01-01 · 4-5 (1860) · p. Seite 230

230 — Daß es Syncellns ohne Weiteres für ein griechisches Wort hielt, in der Bedeutung ״alleingeborener" gleich יהיו־, wie Münter (Jüd. Krieg, Seite 49) meint, und es daher ohne alle Uebersetzung ließ, während die Worte 0Vr tQfirjvivtrcu ämtfQ sich ausschließlich aus XoxoßatTTTig beziehen, halten wir für wahrscheinlich, und den Einwand Rappoports in seinem Sendschreiben au Slonymskt (vorgedruckt des letzteren astronomischen Werkes: Toldoth ha-Schamaiw) gegen Münter soweit für unbegründet. Ob aber auch die Juden, die diesen Namen ihrem Bar Kochba beilegten, das Wort in diesem Sinne verstanden, das ist eine andere Frage. Ein bloßer Ehrentitel kann Monogeneö noch weniger als בר כוכבא gewesen sein, da dafür nicht der geringste Anhalt, nicht einmal ein solcher, wie man ihn in Bezug aus בר כוכבא geltend macht, vorhanden ist. Vielmehr ist Monogeneö entschieden ebenso gut ein eigentlicher Name wie בר כוכבא, beide werden wir auch wirklich weiter unten als eigentliche Namen erkennen. Aber in der Bedeutung ״alleingeborener" wäre Monogenes ebenso ohne Analogon wie בר כוכבא in der Bedeutung ״Sohn des Sterns." Beide müssen daher einen andern Sinn haben. Bet der Erklärung dieser Namen dürfen wir aber vor Allem die Thatsache nicht außer Acht lassen, daß im ganzen jüdischen Alterthume, in der biblischen sowohl wie in der nachbiblischen Periode, keine Person mehr als einen Namen führte, (über den Doppelnamen תבל קין vrgl. Berührungspunkte der heil. Schrift mit d. Schriften und Sagen abendl. Völker, von I. Dynes. Berlin, 1854. S. 22), daß mithin auch die Namen Bar Kochba'ö nicht so ganz verschiedene Namen gewesen sein können. Wohl aber pflegte es oft zu geschehen, daß ein Name sich in mehrere spaltete, sei es durch Uebertragnug des apellativischen Sinnes in eine andere Sprache, wie die erwähnte ר' מאיר und ר' נהוראי (der Leuchtende), oder blos durch dialektische Verschiedenheit der Aussprache wie; סימון שמעון איסק ,יצחק (Jsak); ־ יוסי ,יושע*) ndgl. Letzteres dürfte nun auch mit den zwei Namensformen בר מכבא und בר כהיבא der Fall sein; aber der Name Monogeneö, und der weiter unten zu berührende, ebenfalls dem Bar Kochba beigelegte Name שמעון, *) יוסי wird sonst »ott יוסף hcrgelcitet, weil diese zwei Namensformcn zuweilen, jedoch nnr ein oder zweimal, mit einander abwechseln. Aber nach Analogie von מנסיה, מנשה;סימון שמעון n. A. konnte nicht anders als יוסי gesprochen und geschrieben werden. יוסי stammt daher gewiß znnächst von יושע und wurde erst dann mit יוסף verwechselt. Daß dies für die richtige Anfsassilng mancher dunklen Stelle nicht gleichgültig sei, werden wir ein andermal zeigen.