Ben Chananja · 1860-01-01 · 3 (1860) · p. Seite 121

121 Verwüstung8). Doch wird er (Ant. Std.) ein festes Bündntß schließen mit Vielen^) auf eine Woche"); und die Hälfte der Woche wird er aufheben Schlachtopfer und Speiseopfer"), und bei dem Flügel (des Heeres wird er aufheben) die Gräuel der V e r w ü st u n g 1a), und sogar ") Vertilgung und Verwüstung wird sich ergießen über (die Gräuel) der Verwüstung"). Der Ausspruch zerfällt mithin in drei Theile: Auf die Schilderung' des Schadens, den Jerusalem durch Antiochos Sidetes Belagerung erleiden wird, folgt die Anerkennung des loyalen Verfahrens desselben rücksichtlich des Waffenstillstandes und während desselben. Die Aussicht auf gänzliche Vernichtung des Götzenwesens bildet den Schluß. Die Gewißheit, daß der Held des letzten Spruches kein an- 8tat. eou8tr. von נחרצה, wie Hitzig meint, sondern eben so eine Partizipalform wie נחרצה, vergl. נושבה נושבת• Es geht hier als Aussage dem Subjekte voran, weil dadurch das Nene und Wichtige ausgedruckt wird, daß nämlich das Verhängniß unabänderlich ist. 8) שוממות ist trotz der Pluralform der Singular, wie הולל1ת,-!ולל1ת; vergl. Ewald's Lehrb. §. 165. 6. Das Abtragen der Mauerzinnen mußte dem Auge des frommen Patrioten als wahre Verwüstung erscheinen. ל Andere: ״mit den Großen", was auf die Abgeordneten Hyrkan's trefflich passen würde. Da aber רבים in der Bedeutung von ״Viele" bei Dan. öfters vorkommt, so dürste es auch hier im gleichen Sinne zn nehmen sein. Von der Schließung eines festen Bündnisses ist schon 'nach Naschi die Rede. Ebenso Gesenins.' LoeUus firmum mit cum nmlfcis (Thes. 1. 262.) ,0) Auf die Dauer des Laubhüttenfestes im ersten Jahre. Hyrkan's. n) זבח wird auch von Götzenopfern gebraucht: 3 M. 17, 7. 5 M. 32, 38. Ps. 106. 28. Ebenso ,מנהר: Iesaj. 66, 3. ,2) Die Götzen: Ant. wird für die kurze Zeit selbst die, Embleme des heidnischen Kultus beseitigen lassen. כנף Heeresflügel Iesaj. 8, 8. Wenn nicht בנף gelesen werden muß, ist die Form als chaldaisirend zu nehmen. Der Artikel fehlt wie häufig im poetischen Ausdrucke. ישתית ist nach dem Gesetze des Parallelismus zu suppliren. ") Ueber diese Bedeutung des עד s. die Belegstellen bei Gesen. Thes. S. 991. "1 Hier ist aus dem vorhergehenden Gliede שקוצים zu suppliren. XUUv כלה ונחרצה s. Iesaj. 10, 22. 23. 28, 22. und Hitzig Dan. S. 166. 8 Heu Chia. Ul. 4860