Ben Chananja · 1860-01-01 · 3 (1860) · p. Seite 120

— 120 — 1850: ״Als gesichertes Ergebnis geschichtlicher Kritik sprechen wir eS aus, daß das Buch Daniel in der Epoche, des Antiochos Epifanes vom Jahre 170 an bis Frühling 164 verfaßt ist (Vordem. X.)" Dieses Ergebniß konnte aber nur auf dem unhaltbaren Standpunkte der Iahreswochen als gesichert angesehen werden. Wir sind, geleitet von einem sichern Führer, — der ״Einen Woche", ans welche Antiochos Sidetes ״ein festes Bündniß schließt", — zum ersten Jahre Johann Hyrkan's herab gelangt. Das ״Ende des Krieges" läßt uns in dem Jahre 130 den Termin der Ereignisse erblicken, aus denen das richtige Verständniß der Dauielsprüche zu schöpfen ist. 11. Der Ausspruch über Antiochos Sidetes. Dieser Ausspruch beginnt mit dem zweiten Theile des 27. Verses. Die nunmehr sichergestellte Erläuterung desselben ist folgende: ״Und die Stadt (Jerusalem) und das Heilig thum wird zerrütten das Volk des Fürsten^), welcher komm t, und sein (d. i. des Fürsten) Ende ist in der Fluth«), und bis zum Ende des (parthischen) Krieges ist entschieden^) 5) Nämlich des Antiochos Sidetes. Die Zerrüttung, von welcher hier die Rede ist, ist entweder auf den bei der Belagerung erlittenen Schaden, oder auf das Abbrechen der Zinnen nach dem Friedensschlüsse, oder aus Beides zu beziehen. b) D. i. in der Kriegesfluth.!שטף in der Bedeutung von Kriegesfluth kommt auch sonst im Daniel vor: 11, 10. 22., wo auch das Nomen gebraucht wird. Des Zeitwortes bedient sich schon Jesaja in diesem Sinne: 8, 8. So in Uebereinstimmung mit dem Sprachgebrauche schon frühere Schriftausleger. Freunden emfatischer Eregese wird vielleicht auch folgende Notiz willkommen sein. Anl. Sid. war ein leidenschastlicher Liebhaber der Jagd und des Trunkes (Plutarch Apost. II. 184, E. Athen. X. 139, 6.). Nach dem Berichte des Athenäus soll Arsaces, König von Parthien, bei dem Begräbnisse, welches er seinemgefallenen Feinde veranstaltete, ausgerufen haben: ״Dich, o Antiochos, stürzten der Uebermuth und die Trunkenheit; du vermeintest Arsaces Reich mit großen Bechern auszutrinken!" - Im Thalm. heißt nun!שטף auch das Ueberfluthen der Begierde und Leidenschaft, wie שטוסי ומה. Solchergestalt könnte die Apostrofe des Arsaces auch in den Worten!וקצו בשטף ausgedrückt sein. 7) חרץ entscheiden, bestimmen, wie Job 14, ö. 1. Kön. 20, 40. Dau. 11, 36. So schon die meisten der bisherigen Ausleger. נחרצת ist nicht der