Ben Chananja
- Journal
- Ben Chananja
- Volume
- 3 (1860)
- Issue
- 2 (1860)
- Date
- 1860-01-01
- Page
- Seite 71 (sequence 19)
- Language
- German
- Belongs to
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findet sich vor, welches mit dem Inhalte deö vorhergehenden auf ein Niveau gesetzt zu werden verdiente. Bei genauerem Eingehen auf Inhalt und Form läßt sich mit großer Wahrscheinlichkeit an- ,nehmen, daß die beiden letzten Theile viel später als der Sohar Breschith ,entstanden sind. Ja selbst die Additamenta des ersten Theils scheinen hier zur Benützung Vorgelegen zu haben, während der Lückenbüßer dieser Theile, der Raja mehema, auf das Bestimmteste als der jüngste Theil des Buches angesehen wird. Gleich das erste Stück II. 2. a. ist den Sichre Thora zu Wajjera entnom- .men, um hier eine Einleitung in die neuen Sohartheile abzugeden, und die gezwungene Akkomodation an den gegenwärtigen Schriftvers zeigt nur zu deutlich, daß der Vorhergehende nrsprüng- M nicht hierher gehört. Im folgenden Stücke ist ותו: אות לשאלה neuer Stil, und ist die erste Frage unbeantwortet geblieben, weil dem Schreiber I. 85. a. und 149. a. vorlag, wo diese Schwierigkeit gehoben ist. — 3. a. ist die Exegese תשורה .« תשורי, ein Geschenk, du erhältst Geschenke"), und am Ende die Verbindung des ganzen Satzes mit den Sprachwerkzeugen eben auch nicht geeignet, die obige Konjektur zu widerlegen. Cf. I. 36. a. 4. 6. אמר ר״ש gehört wahrscheinlich zum zweiten Stücke 2.!b. dessen Fortsetzung es bildet. Das קוומיטין רגליפין בקלד ist ein Bild aus der Astrologie , etwa der Kreis des Zodiaks mit seinen Bildern : Die zwölf Stämme itnb siebenzig Personen im Zusammenhänge mit den zwölf Zeichen des Thierkreises, welche, wenn .sie von (6 x 12) 72 abgezogen werden, 60 auömachen. §. 81. 6. a. Auf das זורעיעל כל מים mit einem Citate aus Hechaloth (II. 251. a. 257. a.) als im Buche des R. Jeba Sabah erklärt, und auf das *ויקם; מלן aus dem Bliche des R. Hamnuna 7. a., wo zwei divergirende Meinungen verschmelzen, folgt bis 10, a. ein selbstständiges Fantastestück, welches mit I. 119. a. III. 212. b. zu vergleichen ist. Die Berechnung läßt ungefähr dieselbe Zeit wie im Midrasch hanelam Toldoth errathenד) , mit welchen 6) Cf. Schemoth R. C. 23. - י) Vergl. unten §. 1öS. 5*