Ben Chananja · 1860-01-01 · 2 (1860) · p. Seite 64

64 — Ertremitäten. Mit der Frage über Genes. 29, 31. ist Thalm. Baba Bathra 123. a. zu vergleichen. 156. a. Bei Gelegenheit der Dndaim sublimirte Astrologie, der Zusammenhang der obern und untern Welt. 158. b. ist ואמר NNO, eine Einschaltung, die himmlischen Hymnensänger und die Klassen der Engelschöre betreffend, Cf. II. 228. a. — 159. a.: כגוונא דאיבא Cf. Brachoth 3. a. das ganze Stück eine Einschaltung aus היבלות. Cs. I. 43. b. II. 228. d. 251. a. Ibid. b. Paraphrase des Midrasch Rabah. 161. נקבה als ,נקבר ist ein eingestreuter späterer Witz (vgl- Br. Rob. 70, 13.), darauf die Rechtfertigung von Jakobs Verfahren bei Laban, früher haggadisch, und dann ans die Symbolistrung derselben übergehend. — 163. a. Mystische Bedeutung der Stäbe mit besonderem Eingänge und Schluffe. 164. b. — מקום החורף החרסים, Schändliches, oder von הרף ablassen, weil der Meister an denselben nur zu gewissen Zeiten arbeiten kann und darf, und wenn die Zeit der magischen Rapporte nicht günstig ist, ablassen muß. — 165. endigt die Sidrah mit einer geschickten Verbindung des Schlusses mit dem Anfänge derselben. §. 74. 165. b. Einleitung. Die Engel, welche den Menschen immer begleiten, und dann die Engel Jakobs, nach Midrasch; ebenso 166. Prov. 12. 9. auf den יצה״ר, und dann ans Jakob bezogen. — Die Parabel von dem Räuber 167. a. ist mit der viel schöuern Ber. r. 75. 15. zn vergleichen. Der regelmäßige Schluß ibid. b. läßt in dem Ganzen eine Draschah vermuthen, welches durch die, jüngeren Theilen entlehnten Behauptung: Laban wäre der Großvater Bileams gewesen, noch wahrscheinlicher wird. Im folgenden Stücke wird der Satz: Sandalfon nimmt alle Gebete, um ans ihnen einen Kranz zu flechten, zitirt. 168. a. werden die von Adam dem David zedirten Lebensjahre, auch von der Summe, die jedem der Erzväter zn 180 Lebensjahre fehlten, selten herausgebracht. Ibid. b. תפלה u.חסלה של יר ושל ראש חפלה למשה 169! לעני. a. Im Gebete Jakobs, den Typus der spätem Thefilla. Der Schluß zeigt wieder eine besondere Abhandlung. — 170. a. מן אב Cf. Midrasch R. zur Stelle und Ramban