Ben Chananja · 1860-01-01 · 1 (1860) · p. Seite 11

— 11 Ueberlieferung schreibt die Errichtung der Kabba dem Adam zu. Nach Luzian hat Deukalion der syrischen Gottheit den ersten Tempel erbaut (Vs äsa syra). Andere meinen, Peleg sei Augenzeuge der Erbanung des ersten Tempels gewesen. Nach Artapan wurden die Israeliten in Egypten gezwungen, in Athor und Heliopolis Götzentempel zu bauen '). Lisimachus laßt diese Tempel durch Moses zerstört werden (Jos. o. Ap. 1.). MoseS soll vor seinem Tode auch befohlen haben, in Kanaan alle Götzentempel zu vernichten (Jos. Alt. 4, 8.). Allein dem aufmerksamen Leser der Thora kann es nicht entgehen, daß darin wol von heidnischen Altären, Standsäulen und Hainen die Rede sei, aber durchaus nicht von Tempeln! Hätten diese aber unerwähnt bleiben können, wenn sie in' Kanaan vorhanden gewesen wären? Wenn sich Peor in Verbindüng mit ״Haus" (בית) findet (5 M. 3, 29. 34, 6), so ist darunter nicht ein Tempel, sondern eine Stadt zu verstehe» ^). Obwol nun Herodot die Egypter als die ersten Tempelerbauer bezeichnet (2, 4), so ist doch kein Baudenkmal vorhanden, welches die Eristenz von Tempeln in der vormosaischen Zeit beweisen würde. Von den alten Germanen sagt Tacitus ausdrücklich, daß sie es für ihrer Götter unwürdig gehalten hätten, dieselben unter ') Athor (a«90־^) war die Nachtgöttin der Egypter oder das Chaos, identisch mit פיתום .לתהל , תהום, wobei die Vorsilbe der egyptische Artikel ist, und אן Heliopolis, welches die LXX. nennt, wären die 2 M. 1, 11. angeführten Städte. Fassen wir משכנות מסכנות auf, wie schon die Vulgata gethan zu haben scheint, ergibt sich folgender Sinn: Und sie bauten Tempel zu Pithom (Athor) nud Heliopolis. (Uns scheint diese Erklärung schon wegen des Akkusatives את nicht zulässig. Das biblische Pithom ist das I7atovfxoq griechischer Schriftsteller, Champ. 2, 58.; über -Raamses s. Uhlem. Alterthnmsk. 3, 158. Anm. Rem-sws ist egyptisch Hirtenland; Ra-mas, Sohn der Sonne. Letzteren Titel führten fast sämmtliche Pharaonen. Red.) 2) Ottkelos 4 M. 33,52. gibt משכיתם mit בית סוגדתחון wieder; möglich hatte er משכנותיהם vor sich. Die übrigen Ausleger verstehen darunter eine durch Einladung verschiedenartiger Steinchen erzeugte Bilderei- 0xu8 t6s861atmn bei den Alten; also eine Art Mosaik ׳משב Das dunkle Mosaik hätte also hebr. Ursprung. (Diese Herleitung findet sich auch in Mendelsohn's Biur zur St., und wird auch von Caheu angeführt, ohne daß wir jedoch für ihre Richtigkeit einstehen möchten. Red.)