Ben Chananja · 1859-01-01 · 12 (1859) · p. Seite 557

— 567 klar und gewiß: mit einem lebendigen, innigen, biblisch-religiösen Gefühle sind derlei Satzungen und Deduktionen nicht vereinbar! Eine wissenschaftliche Liturgik wird auch hier das rechte Maß zu treffen und die Goldkörner zu benützen verstehen, die das ehrwürdige Alterthnm in so reicher Fülle birgt. Die alten Lehrer beschränkten sich nicht darauf, die irdischen Mühseligkeiten als providentiell darzustellen. Auch die spezielle Theodicee zog ihre Aufmerksamkeit ans sich, und es machten sich auf diesem Gebiete verschiedene Meinungen geltend. Die Einen behaupten: ״Es gibt keine unverschuldeten Leiden; trifft dich ein Schmerz, so schweige und bete!" — Die Andern lehren: ״Gott läßt die Frommen in dieser Welt leiden, um ihnen das Erbe der künftigen Welt zu sichern." Dem Ausdrucke 42 יסורין) — Züchtigungen, womit der Thalmnd die Leiden des Lebens bezeichnet, scheint erstere Anschauung zu Grunde zu liegen, womit auch übereinstimmt, daß die Züchtigungen wegen ihrer sühnenden Kraft den Altaropfern gleichgestellt werden. Der in dieser Rücksicht herrschende Gedanke des Thalmnd ist ans folgendem Spruche leicht zu erkenneu: ״Wem Leiden heimsuchen, prüfe sein Thun. Hat er sich keinen Vorwnrs zu machen, so erwäge er, ob er dem Thorastudinm den gebührenden Fleiß gewidmet habe. Spricht ihn sein Gewissen auch in dieser Beziehung frei, so sind es Züchtigungen der Liebe (יסוו־ין של אהבה), die ihn treffen." Solche Züchtigungen, heißt es weiter, geben sich äußerlich dadurch zu erkennen, daß sie nicht so heftig sind, um den frommen Dulder im Thorastudium und in der Verrichtung seiner Andacht zu stören. Ferner: ״Wer die Leiden, die ihn treffen, in freudiger Ergebung trägt, darf seines Lohnes gewiß sein. Von denen, die beschämt werden, ohne zu beschämen, ihre Schmach hören und nichts erwidern, aus Liebe Gottes Gebot üben und sich der Züchtigungen freuen, gilt das Wort der Schrift: Seine Freunde sind wie der Aufgang der Sonne in seiner Herrlichkeit (Nicht. 5, 31.)." 1״ Der Singular kommt wol be: de» Karäern (Z. Br. Ez-Ehajjim S. 142), aber nicht bei den Rabbaniten vor.