Ben Chananja · 1859-01-01 · 11 (1859) · p. Seite 495

— 495 giöse Thätigkeit. R. Jsmaelö Rath, weltliche Beschäftigung mit dsjn Studium der Thora zu verbinden, wird von ihm entschieden verworfen. Nach seiner Anschauung erläßt der Herr die Arbeit denen, die seinen Willen erfüllen. ״Wie könnte es auch anders sein? Wenn man ackert zur Ackerszeit, säet zur Zeit der Aussaat, erntet zur Zeit der Ernte, drischt zur Zeit der Dreschzeit, und worfelt, wann der Wind weht, — was soll dann aus der Thora werden?" — Abaje, einer der größten Korifäen der babylonischeu Schulen, berichtet nun allerdings mit׳ fast kindlicher Trenherzigkeit, doß der empirische Erfolg für R. Israel und gegen R. Simon zeuge (Ber. 35, d.). Dieselbe Erfahrung war ohne Zweifel auch in früherer Zeit gemacht worden. Aber wann ließen sich jemals entschiedene Anhänger der Theorie, des Systems, der Gnosis, von der Erfahrung irre machen? Auch R. Simon ließ sich davon nicht beirren. Rücksichtslos bricht er den Stab über Jeden, der sich durch Natnrbetrachtung im Gesetzeöftudium stören läßt, oder sich mit seinen Tafelgenossen nicht vom Gesetze unterhält (Ab. 3, 3. 7.). Er ist der erste, der neben der Krone des Priester- und Königthums auch die der Thora nennt (das. 4,13.). Ein Schriftgelehrter, der sich von seinem Studium trennt, ist ihm ״ein Gekrümmtes , das nicht gerade werden kann (Koh. 1, 15. m. Chag. 1, 7)." ״Wenn du", so rief er einst aus, ״zerstörte Städte im Lande Israels siehst, wisse, daß dieselben keine Lehrer besoldeten: denn, so steht geschrieben: ״Warum ist das Land zu Grunde gerichtet, verödet wie eine Wüste, leer von Wanderern? Der Ewige sprach: ״Weil sie verlassen meine Lehre (Jer. 9, 11. 12. Jer. a. a. O.)." Das Einsiedlerleben, welches er eine Reihe von Jahren zu führen genöthigt war, um den Nachstellungen der römischen Häscher zu entgehen, bestärkte ihn nur in seinen Anschauungen. Als er mit seinem Sohne das Versteck verlassen und wieder unter Menschen treten durste, sprachen sich Beide mit Zorn und Entrüstung über die Landleute aus, die sie am Pfluge fanden: ״Sie geben das ewige Leben hin, um sich mit dem Zeitlichen IJ) B.rach. 14, b. nach dem ursprünglichen Ansspruche R. Simon's. Die Emcndation der bab. Gemara das. ist offenbar pilpulistisch.