Ben Chananja
- Journal
- Ben Chananja
- Volume
- 2 (1859)
- Issue
- 11 (1859)
- Date
- 1859-01-01
- Page
- Seite 491 (sequence 3)
- Language
- German
- Belongs to
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— 491 — 17. Die Synode zu Lydda. Innerhalb der Schulen gewann das Studium, wie nicht anders zu erwarten war, immer mehr an Gewicht und Bedeutsamkeit. Während Schemaja noch gelehrt hatte: ״Liebe die Arbeit", schärfte Schammai seinen Jüngern ein: Mache dein Studium zum stehenden Geschäfte 5)! Die zwischen den Häusern Schammai's und Htllel's schwebenden Differenzpunkte, deren Zahl zwei Hunderte übersteigt, geben unzweideutige Kunde von dem weiten Umfange der Studien zu jener Zeit und von dem lebendigen Eifer, mit welchem dieselben betrieben wurden. Und je größer der Anhang wurde, den das System der Gelehrten außerhalb der Schule gewann, desto weniger konnte sein ursprüngliches Prinzip betont und hervorgehoben werden. Für Nichtgelehrte war nichts Niederschlagender als die Lebensbetrachtnng, welche das nur den Adepten der Schule zugängliche Studium zum höchsten Gute erhob. Selbst Gelehrte mußten den Anforderungen Rechnung tragen, welche das praktische Leben an sie stellte; denn sicherlich waren nur die Wenigsten in so günstigen Lebensverhältnissen, um sich ungestört ihrer wissenschaftlichen Lieblingsbeschäftigung hingeben zu können. R. J ösna B. Chananja, selbst Gewerbsmann, nahm hierauf zuerst Rücksicht. Er lehrte: ״Wer des Morgens und des Abends je zwei Halacha's studirt, die übrige Zeit aber seinem Gewerbe widmet, hat der ganzen Thora genüge geleistet 6)." Diese Akkomodation ließ das Prinzip unberührt. Je vollständiger aber der SadduzäiSmus vernichtet war, und je weniger man sich einer ursprünglichen Tendenz erinnerte; desto häufiger mußten Stimmen laut werden, welche das Gesetzesstudium der Gesetzes- Übung untergeordnet wissen wollten. Darauf deuten schon die AuSspräche R. Eleazar B. Azaria's Aboth 3, 17. hin. Endlich wurde die Frage, ob die religiöse Gnosis oder die religiöse Praxis höher stehe, vor eine Synode gebracht. 5) Ab. 1,10. 15. Bergt. Sulla 2, a.:דירת עראי und ד קבע und die Auslegung zu Ab. a. a. O. Fälschlich Burtorf: ut certas seil, et fixas horas ejus Studio tribuas. °) Mechiltha Beschall ed. Amsterd. 37, a. 31*