Ben Chananja · 1859-01-01 · 10 (1859) · p. Seite 468

468 — der Tröstung bedürfen, d. h. ich will meine Kinder verlieren, wenn ich . . Alte diese Deutungen falten weg, wenn man es wahrscheinlich zu machen weiß, daß נהמה in der thalmudischen Zeit der spezielle Ausdruck für die Auferstehnng war. Dies scheint mir unzweideutig aus der Uebersetznng hervorzugehen, welche die Peschittho zu den Worten Johann. XI., 24.: h rrj ävadräuet h tij Uyatrk r^dqa hat, und welche folgendermaßen lautet: בנוהמא ביומא אהתיא, wo also: נוהמא mit dvddraötg gleichbedeutend gesetzt wird. Daß aber der syrische Uebersetzer dvddtavt? nicht frei mit בנלהמא Tröstung übersetzt hat, geht schon aus dem Umstande hervor, daß die Nadir נהם für Trösten im Syrischen nicht gebräuchlich ist, sondern dafür die Ausdrücke: מלא בלבא und ביא Vorkommen. Bei dieser Gelegenheit dürfte die Bemerkung nicht ohne Interesse sein, daß die Bezeichnung der Araber für den Tag der Auferstehung: יום אלסבע mit dem יום שכלו שבת des Thalmuds zusammentrifft. Di׳. I. Perles. Lorre8pondenz. Fünfkiechen, im August. Ich besuchte vor Kurzem die Miniatur- Schule zu Sziklosch. Wenn nun auch diese, was Lage und Räumlichkeit, Lust und Licht anbelangt, kn hygienischer Beziehung gar Vieles zu wünschen übrig läßt, war ich doch von der hier waltenden Regsamkeit in meinen Erwartungen übertroffen. Die Leitung dieser kleinen, 50 bis 60 Schüler zählenden Anstalt besorgt Hr. Nabb. Roth mit schulmännischer Umsicht und rastloser Thätigkeit wirkend, ist seiner Aufgabe gewachsen. Vom Grundsätze ausgehend, daß die Schule em sehr ergiebiges Feld rabbinerlichen Wirkens ist, unterrichtet dieser Rabbiner in eigener Person durch einige Stunden täglich die Religion und hebräisch in allen drei Klaffen. ״Diese Lehrgegenstände überlasse ich keinem Andern", sind seine eigenen Worte, und daß er sie in mnstergiltiger Weise lehrt, zeigte ein zur Tafel gerufener zwölfjähriger Knabe, der ganz richtig aus dem Deutschen in's Hebräische übertrug. Den Unterricht ans den deutschen Gegenständen leitet ein für sein Amt erglühter junger Mann, der als Kantor und Lehrer, gleich rüstig arbeitet. Hier sei gelegentlich eines Knaben Erwähnung gethan, der vor einigen Jahren in der Nähe von S. aufgesuuden, später als Schweinhirt verwilderte und erst vor kurzer Zeit, als der Rabbiner von seiner Eristenz, und daß er wahrscheinlich Jude sei, Kenntniß erhielt, wurde er nach ärztlichem Gutachten als Jude, und Seitens der Behörde als Eigenthum der Szikloscher Judengemeinde anerkannt. Wohl entzog er sich anfänglich der Einwirkung Anderer durch öftere Flucht, da er sich menschlicher Lebensweise nicht anbequemen wollte, bis es denn doch theils durch vieles Zureden, theits durch Gewaltanwendung dem Hrn. Rabbiner gelang, ihn auf bessere Wege zu bringen und dem Judenthnme