Ben Chananja · 1859-01-01 · 10 (1859) · p. Seite 465

— 465 — früher, Alt sch ule, von nun aber erhielt sie den etwas seltsam klingenden Namen: Alt-Neu-S chnle. 20. Die neue Synagoge in Regensbnrg 1227. Die Synagoge und der Begräbnißplatz der Gemeinde von Regensburg war lange schon nicht mehr geräumig genug. Sie suchte 1225 auf einem dem Kloster St. Emmeran abgckauften Platze einen neuen Friedhof anzulegen, und ein, vom genannten Kloster großartiges Haus in eine neue Synagoge zu verwandeln. Die Emmeraner widersetzten sich diesen Unternehmungen, und der hierüber entstandene Streit kam bis vor den päpstlichen Stuhl in Rom, der zuletzt zum Nachtheil der Israeliten entschied. Die Bulle von Gregor IX. ist datirt vom 31. März 1227. Die Israeliten von Regensburg scheuten jedoch nicht Unkosten und Mühen, den mit dem Kloster Emmeran abgeschlossenen Kontraft aufrecht zu erhalten. Es gelang ihnen auch gegen das Ende des Jahres 1227 und sie blieben seitdem im Besitze der neuen Synagoge und so auch des neuen Friedhofes. (Fortsetzung folgt.) Geiträge zur thalmudischeu Sprachforschung und AUerthirmskunde.*) Von Rabb. L. Eislcr, Rabb. Di׳. M. Lipscr und Dr. 2. Pcrlrs. (Fortsetzung.') 51. גד. Aruch und Raschi erklären die Stelle: ״Sabb. 67, b. גד גדי לסיגלק לא mit den Worten: u, s. w.התמול מזלי ועיףי• Allein התמול מולו gibt einen schlechten oder gar keinen Sinn. Nach unserem Dafürhalten ist גלד zu lesen. Es ist die Imperativform des Kal von גגד (vgl. "פלק", von נסק), welches Aboth 1, 13. und sonst ״vergrößern, ansbreiten", bedeutet. Der Sinn ist daher: Vergrößere oder breite dich ans mein Glück n. s. w. 52. גדם". Ist verwandt mit , ebenso גרדם s. das. Aruch, wo das 'ר paragogisch ist. 53. גוץ. Uebersetzt Landau irrthümlich ״bringen, .reichen." In der Targumstelle Jes. 21, 11. entspricht dem ״החיל״ nicht גדלגין! wie Landau glaubt, sondern *) S. 7. H., S. 322 ff.