Ben Chananja · 1859-01-01 · 10 (1859) · p. Seite 447

— 447 — כל עיר u. s. w. in der Verordnung deö R. I. B. Z. ausdrücklich mit erwähnt war. Sollte noch ein Zweifel über unsere Auffassung des scheinbar so bestimmten Ausdruckes: וביבנה לא היו תוקעין אלא ב״בד בלבה, trotz der babyl. Gemara übrig bleiben, so beliebe man die jedenfalls noch altern Aeßerungen der p a l ä st i n i sch e n 'S ch u l e im Jernschalmi nachzulesen. R. Nasch, ed. Cracov p. 59 col. 2, wo es heißt: ״Die Merkmale der Nähe müssen alle znsammen vorhanden sein, wo eins fehlt, gilt der Ort als entfernt," und eine Frage des ה״ יונה (von wem stehet nicht), dahin beantwortet wird: אף ביבנה כן ירושלים רבה תורה והעיירות הסמוכות לה הבה תורה וד יוחנן ב״ז התקין ע< דבר תורה ויבנה מדבריהן והעיירות הסמוכות לה מדבריהן וד״י״ב״ו מתקין על דבריהן וישתקנה אחר התקנה, Diese geschichtliche Nachricht ist, wie der weitere Text vermuthen läßt, aus der Schule des ר״י״ב״ו also sehr alt, und kaum hundert Jahre jünger als der Tert selbst. Aus denselben ist fast zu schließen, daß selbst die formulirte Regel, welche die Nähe genauer beschreibt, auch in Betreff Jerusalems erst von ר״י״ב״ן herrührt, und daß er dieselbe Regel für Jab ne .feststellte, nur mit dem Unterschiede, daß hier ein bleibendes Shnedriürn sein müßte. Darauf bejahet sich denn die Frage des ר״ יונה, wie es denn gehalten werden sollte, wenn das Synedrium blos einen andern Sitzungsraum bezogen hätte? woraus ר״סימון antwortete, das wisse er nicht: ער כאן שמעתי. Diese Stelle ist doch wohl beweisend! Hiernach ist zwischen unserer Darstellung und unserer Erklärung deö Textes kein diametraler Gegensatz, sondern beides stimmt mit dem Texte und der Gemara überein, verstehet sich mit Anwendung der selbst unter den strengsten Anhängern des Thalmuds erlaubten Kritik, welche hier noch besonders durch den Zweck die geschichtliche Thatsache aufzuklären, ganz besonders selbstständig vorzugehen sich veranlaßt sah. — Immerhin wird mau es nicht gut erklärbar finden, daß am Schluffe ״Jernsal e m" genannt wird,l welches doch nach den! Anfang des Tertes ausgeschlossen war. Wir sind indeß weit entfernt von dem Dünkel einer anmaß-