Ben Chananja · 1859-01-01 · 8-9 (1859) · p. Seite 393

— 393 — Wasserschöpfen bestimmten, mit Behältern versehenen Rade: ״Die vollen Behälter leeren sich und die leeren werden voll (Rabba 3 M. 34)!" R. Pinchas, der fruchtbare Haggadist, vergleicht das Leben mit einer Schifffahrt: Die Geburt macht den Lebensnachen flott; die Todesstunde bringet denselben in den Hafen der Ruhe1'). Düster klingt der Ausspruch eines sonst unbekannten Mischnaiten (לויטס — avro;-?), es sei der Wurm, der den Menschen erwartet. Es wird aber damit nur die Lehre motivirt: ״sei sehr, sehr demüthig 12)!״ Dieselbe Tendenz hat R. Jochanan B. Nafcha, indem er Lire in folgende Worte zerlegt: אפר Asche, דם Blut, מרה Galle (Sota 5, a)! In gleicher Absicht hatte schon Akabia b. Mahalalel, ein Zeitgenosse des Königs Herodes, auf die Nichtigkeit des Menschen und die denselben erwartende Verantwortlichseit hingewiesen (Ab. 3, 1). Jüngere Synagogendichter kommen ans solche Betrachtungen sehr oft zurück. In den ältesten Theilen der Liturgie ist davon keine Spur. Das bekannte ״was sind wir, was ist unser Leben" stammt aus dem dritten Jahrhundert; es diente in manchen persischen Gemeinden zum Schlußgebete (נעילה) des Versöhnungstages (Joma 87, a). 13. Die mittelalterlichen Poeten. Die meisten jüdischen Poeten des Mittelalters dichteten nicht in ihrer Muttersprache. Der größte Theil ihrer Dichtungen ist hebräisch, während sie selbst, je nach dem Lande ihrer Geburt oder ihres Aufenthaltes syrisch, persisch, arabisch, spanisch, deutsch, französisch und italienisch sprachen. Eine analoge literärische Erscheinung bieten die dichterischen Erzeugnisse des christlichen Mittelalters: noch Dante begann seine ״göttliche Komödie" lateinisch, und wendete sich erst später dem Italienischen zu. Das Verhäktniß der neuhebräischen Dichter zu den althebräischen ist aber von dem Verhältnisse der neulateinischen zu den altlateinischen wesentlich verschieden. Den Neulateinern waren ihre klassischen Vorgänger nicht sel- ") Midr, Roh. 7, 1. (sä- Amst. 74, a.) M, Sam. 23. ") Aboth. 4, 4. S. Beth Ha-Bechira das.