Ben Chananja · 1859-01-01 · 8-9 (1859) · p. Seite 391

391 — Der einfachen und wirksamen Deutung biblischer Lebenöbilder konnte auch die zu weit getriebene Emphasis der alten Schriftgelehrten nicht eben förderlich sein. In Beziehung auf Pf. 1-14, 4. ruft ein Midraschlehrer aus: ״O, gliechen doch unsere Lebenstage dem Schatten einer stehenden Mauer oder eines fest wurzelnden Baumes! Aber ach, ste gleichen dem Schatten eines dahinfliegenden VoDs * * * * 7 8 9)!" Einfacher und wirksamer würde man sagen: ״Der Schatten scheint sich zu verlängern, wenn die Sonne ffnkt, doch nur um sich in die allgemeine Dunkelheit zu verlieren, in welche die Nacht alles Sichtbare hüllt. Siehe da ein bedeutungsvolles Bild des vergänglichen Menschenlebens!" Es leuchtet ein, daß das tiefere Verständniß der biblischen Bilder überhaupt, und der Lebensbilder insbesondere, desto sicherer und leichter erreicht wird, je vertrauter der Ereget selbst mit der Natur ist, und je lieber er sich in die Anschauung ihres Schaffens und Wirkens vertieft^). Nun waren zwar die alten Lehrer trotz des Ausspruches Aboth 3, 7. der Naturbetrachtung durchaus nicht entfremdet. Die biblischen Schriften und die im Wesentlichen aus der hasmonäischen Restanrationszeit stammenden Eulogien (ברכות), deren größerer Theil die Erscheinungen und Erzeugnisse der Natur zum Gegenstände hat, mußten schon hinreichen, jene Entfremdnng zu verhindern ^). Auch ist es Thatsache, daß Beobachtung der Natur einzelnen hervorragenden Lehrern eine Liebliugsbeschäftignng war. Allein der Umgang mit der Natur nahm in demselben Maße ab, als die Stubengelehrsamkeit znnahm. Die Methode, nach welcher man sich mit dem Wortes Gottes beschäftigte, war nicht geeignet, die Beschäftigung mit den Werken Gottes zu begünstigen. Daher manche schiefe Deutelei im jünger» Midrasch. Daher Halacha (M. B. Mezia 4, 10.) Die gleiche Auffassung der Karäer ist aus Eschkol Ha-Kofer 50, b. zu ersehen. Das entgegengesetzte Raisonnement das. 130, c. ist eben so wenig von Belang wie Raschi's anti-halachische Aenßernng 2 M. 22, 20. 7) בצל עובר Be>-. r. 96. 31». 306.1082 8) Religionslehrer sollten dies niemals ans den Augen verlieren. 9) S. M. Ber. 9, 2. b. Gem. 43, b. Neber die spätere Versunkenheit vergl. B. Heteb. O.-Ch. 226. 25*