Ben Chananja · 1859-01-01 · 5 (1859) · p. Seite 218

— 218 Beiträge zur thalmndischen Sprachforschung und Merthmilskun-e *). Von Rabb. f. Eisler in Eywanowitz, Bez.-Nabb. Oppenheim in Gr.-Beeskerek und vom Herausgeber. 26. ארק. Bedeutet nur ״hangen, anfassen", aber nicht ״schauen", wie Aruch und Landau glauben. In den aus Thalmud und Targumim angeführten Beispielen, wie: אוריק בדשא CH»«95 ״, a, ואודיק על אפי סדום Targ. Jeruschalmi Gen. 19, 28 u. s. w., dient das א zur Bezeichnung der Hifilform, und die Radir ist' "רוק", welches analog dem hebräischen "^השק", die Bedeutung von ״ansmerksam betrachten, anschauen" hat. Daher מעיין כלרייק במלתא, einen Gegenstand aufmerksamer, genauer Betrachtung unterziehen. 27. אברא. Ist das lateinische ״v6ro" ״fürwahr, gewiß", mit vorgeseztem א׳ ״wie öfters". Mnssasta scheint hieran nicht gedacht zu haben. 28. בגלאי. Landau giebt zu diesem Worte, das nicht nur Targum Jonath. Hos. 11, 11, wie im Aruch angeführt wird, sondern auch Jonath z. Jo6l 4. 7. 9. 12 vorkommt, eine erkünstelte und fantastische Erklärung (s. das.). Die richtige Leseart ist aber nicht "בגלאי", sondern ״בגלי״, wie tu der uns vorliegenden Ausgabe der Mikraoth Gedoloth. Basel 1619. Es bedeutet: ״frei, offen, zuverfichtlich, sonder Scheu und Furcht" (vergl. Onkel. Erod. 14, 8. 'בריש גלי), was in den betreffenden Stellen einen guten Sinn giebt. * 29. בייכה. Uebersezt Landau fälschlich mit ״Plaudertasche". Diese Nebersetznug paßt wol für "פטפטנית", wie sie L. daselbst auch wirklich giebt, keineswegs aber für das überschristliche Wort! Dasselbe stammt von "בקי" Erod. 14, 3. Joel 1, 18 (vergl. קיימה von ״ (קוםverwirren, planlos umherirren, herumschwärmen" und muß daher mit ״Herumschwärmerin" übersezt werden, was dem in der betreffenden Midraschstetle Ber. r. Absch. 87 aus Proverb. 7, 11 angeführten ״הומיה״ vollkommen entspricht. In unfern Midrasch-Ansgaben steht für ״שגשיא״ בייבה, was aber denselben Sinn hat. ) S. 4. Heft Seite 169.