Ben Chananja · 1859-01-01 · 2 (1859) · p. Seite 69

— 69 — die Begriffe mit besonderer Vorliebe zu behandeln scheint, und so beginnt er mit der dreifachen Auffassung des göttlichen Wesens: (תלת רישין,) drei Häupter, drei Prinzipien: זעיר אנפין־אריך אנפין־אין סוף, entwickelten sich auseinander: das Urwesen an sich, das Urwesen ans das Universum influirend und die Urformen der Schöpfung, vermittelst welcher das All eine unendliche Verkettung und die Wesen in ihrer Partizipation an dem Unendlichen den Nester desselben bilden. Somit wird der Seir durch die höhere Influenz zum אריך sublnnirt. Cf. וכד אסתכלו אנטי באנסוי דעתיקא 289 כלא ארך אפים אקרי, b. 292, b. Das in der Jdra raba an dieser Stelle beschriebene Ge- Hirn kommt hier nur vor in seiner Bedeutung als höhere verborgene Urweisheit, Uridee כללא רכל שאר, die diesem Begriffe beigelegte Benennung ערן עלאי ist sehr alt, vgl. auch 290, a die Erklärung: שוחא אקרי נביעא, doch scheint dieses eine Erläuterung der dunklen Stelle!חורא תליתאר in der Jdra raba 129, b sein zu wollen, sonst würde dieses Bild dort außer allem Zusammenhange erscheinen. Ebenso scheint das Zitat aus Zniutha daselbst eine Erklärung der dunkeln Stelle שכליה רעתיק סתים הכלא ibid. 130, a darzustellen, in der Bedeutung, daß die Idee vom Seir nur mit der Schöpfung verbunden gedacht wird, welches die Bedeutung des Tetragrammaton ist. Doch ist zu jener Stelle überhaupt über das herangebrachte בי נשבעתי Philo (de legis allegoriarum HL ed. Pf. 1, 364) nachzulesen. Auch dort ist die Stelle auf den Logos als övofia &üov bezogen. Der Schluß וכל ברכאן בעין סחים וגליא bezöge sich auf die Segnungen, die alle vom Atik als dem Geheimen ausgehen müssen, um vermittelst der geoffenbarten Seir der Schöpfung zuzuströmen. So ließe sich ein richtiger Zusammenhang dieser Stellen anbahnen. 8- 42. Roch ist eine wichtige Lehre zu erwähnen, die unser Tert in einer logischen Folgerichtigkeit darstellt, wie man sie in der Jdra raba vergebens suchen würde, nämlich 288, b die Lehre vom heigen Atik. Eine sowol zur richtigen Auffassung der Sfirathlehre,