Ben Chananja · 1859-01-01 · 2 (1859) · p. Seite 70

— 70 als auch zum bessern Verständniß des ganzen Systems äußerst wichtige Lehre, cf. Frank S. 190. JoA S. 213, Note 2. 220, Note 4. 288, §. 30, vielleicht schon hier zur Feststellung und Motivirung der Ansicht von den Sfiroth, welcher später hie und da auftauchende divergirende Meinungen entgegentraten. Bei dem darauf folgenden Bilde der Stirne 289 d ist es sehr in die Augen fallend, wie gerade das in der Jdra raba 129, a dunkel Gebliebene mit besonderer Deutlichkeit vorgetragen wird. — Die etwas störende Stelle von der Wichtigkeit der drei Sabbat- Mahlzeiten erinnert, wenn sie nicht eine Interpolation von späterer Hand ist, an die hohe Bedeutung der Sabbatmahle bei den Therapeuten und Essener, wie das bei Philo und Josefus zu lesen ist. Cf. Gförer Philo H. S. 316. §.43. Nachdem alle Formen des Atik flüchtig berührt wurden, giebt unser Tert 289, t> ein Resums des Begriffes, den wir uns vom Atik zu machen haben: Weil der Allerverborgenste das erhabenste Urprinzip, daher wird nur eines unkörperlichen welterhaltenden Prinzips gedacht; jener aber ist verheimlicht und verborgen . . . Und nachdem er wieder das Ausgleichen der Gegensätze durch ein Mittelprinzip als durchgehende Norm der Sstrothlehre hervorgehoben hat, schließt er die Besprechung des Atik mit den Worten! das eigentliche Wesen des Atik ist zu erhaben, um begreiflich oder nur bezeichenbar sein zu können. Es ist über jede Zahl, über jeden Begriff, über jede Meditation erhaben. Dabei kommt die Betrachtung immer auf die wichtige Lehre zurück, nach welcher alle Erscheinungen mit diesem Urprinzipe eine Einheit bilden. §. 44. Die weitere Evolutionen der Sfiroth, wie sie sich aus חכמה entwickelten, verfolgend, kommt unser Tert auf die Grundlehre zu sprechen, nach welcher Alles nur in Verbindung des männlichen und weiblichen Prinzips seine vollkommenste Form erreicht. Als der heilige, verborgene Atik dem All seine Form gab, bildete er es als Mann und Weib. חכמה אב ביגר. אם כר לתחבת אולידו