Ben Chananja · 1859-01-01 · 1 (1859) · p. Seite 19

19 — 8- 40. Im gleich darauf folgenden Passus beruft er sich auf eine schon in der Jdra raba erledigte Ansicht, daß nämlich diese Sfiroth die Grade sind, in welcher Gott sich (in jeder Einzelnen) offenbarte, welche er aber hier füglich übergehen kann, da er im Folgenden nur berichtigend und aufklärend ein Resums zu geben die Absicht hat. — Doch hat es schon sehr den Anschein, als wären die vorhergehenden sonst nie zur Lobpreisung des Atiks herangebrachten philosophischen Distinktionen von einer spätem Hand, da diese Art philosophischer Begeisterung nur in den später» Schriften vorkömmt (Tikkunim 1 u. 4. Raja mehimna Hl. 109, d. u. 283, a. u. a. m.). So ist vollends der Passus, wo er sich auf ältere Schriften beruft, sicher von einer spätem Redaktion eingeschoben, um die angebliche historische Beziehung zwischen den beiden Jdra's zu stützen. Man könnte sogar eine Spur der spätem Kontroverse über עצביות וכלים hier finden. (Fortsetzung folgt.) Rebekka als Profeti«. Nach dem Midrasch. Von Di׳. Adolf Ehrentheil, Rabb. in Horic. (Jalkut).רבקה מאמהות ואמהות נביאות . Mutterauge stehet freier Als nur sonst ein Auge sieht; Sieht was dunkler Zukunft Schleier Noch dem Menschenaug' entzieht. Mutteraug' schaut in die Ferne Wo Gefahr dem Kinde droht; Mutterliebe gleicht dem Sterne, Hell erleuchtend Nacht und Noth. Noch im Herzensgrund verborgen Lag einst Esan's Racheplan, 2*