Ben Chananja · 1858-01-01 · 12 (1858) · p. Seite 560

— 560 — c) ״Sind Vater und Lehrer in Gefangenschaft gerathen, so befreie erst den Lehrer und dann den Vater (Horaj. 13, a)". d) ״Wer zur Rechten seines Lehrers geht, ist ein roher Mensch (Jema 37, a)״. Beiträge zur thalmudischen Sprachforschung und Alterthumskunde. Von Bezirksrabbiner Hochrnnth nnd Professor Stößel. 21. פרשת העכור Berach. 4,4. Im Namen deS Erilarchen Mar-Ukba werden Berach. 29, b. zwei Erklärungen zu dieser sprachlich dunkeln Gebetsformel gegeben, welche beide aber gänzlich unbefriedigt lassen. Weder die eine noch die andere Annahme lassen sich sprachlich rechtfertigen; sodann wird in beiden Erklärungen das Wort פרשת gar nicht berücksichtiget; auch ist nicht abzusehen, in welchem Zusammenhänge das Gebet, nach diesen Deutungen, mit den Gefahren der Reise stünde; endlich ist es nicht denkbar, dass eine für den allgemeinen Gebrauch bestimmte Gebetsformel einen so weit hergeholten, sich nicht von selbst darbietenden Sinn enthalte. Betrachtet man die andern, ebendaselbst für ähnliche Veranlassungen angeführten Gebetsformeln und den sprachlichen Charakter unserer alten Gebete überhaupt, so gelangt man zur Ueberzengung, dass der von Mar-Ukba in die Mischna hineingelegte Sinn nicht der ursprüngliche sein könne. Gestüzt auf Rapoport, der in der Einleitung zu Erech-Millin Absatz 7, unter Anführung einer genügenden Anzahl von Gewährsmännern, es für statthaft erklärt, eine Mischna gegen die thalmudische Meinung zu erklären, wenn es sich nm keine halachische Differenz handelt, erlauben wir uns einen solchen Versuch bezüglich der angeführten Mischna. Es ist bekannt, daß nach thalmudischer Bestimmung jedem Orte zwei Weichbilder zugetheilt werden, ein grösseres und ein kleineres. Jenes heißt תחומה של (!׳ר, ist zweitausend Ellen von