Ben Chananja · 1858-01-01 · 12 (1858) · p. Seite 540

540 - schaumigen einen entsprechenden Ansdruck beim Gottesdienste forderten, den sie in der überkommenen Liturgie vergebens suchten. R. Ezechiel mag sich alles dies nicht verhehlt haben. Allein wie sollte er sich mit den mystischen Redensarten befreunden, in welche der Sabbathäism so leicht seine Tendenzen hineiiitragen konnte? Eben so erklärlich ist seine Antipathie gegen die Kabbalisten über- Haupt. Der Pilpul oder die thalmndische Dialektik, nnd zwar die solidere, auf die Materien tiefer eingehende Dialektik, war sein eigentliches Element. Darin lebte und webte er. Das p>ar die Nahrung seines gewaltigen Geistes, daran hing unzertrennlich sein Herz. Die Durchforschung thalmndischer Materien nach thalmudischer Methode — welche in der That keine Spielerei , sondern eine ernste Geistesarbeit von nicht geringer Jntension ist — galt ihm für die höchste Aufgabe jüdischer Gelehrsamkeit. Wie sollte also nicht die ganze Schwere seines Zornes eine Richtung treffen, welche, diese Gelehrsamkeit gering schätzend, der Charlatanerie Thür und Thor zu öffnen drohte? — ״O wie glücklich", ruft er aus, ״waren die früheren Geschlechter, welche ihren Fleiß der Thora nnd den religiösen Uebnngen widmeten, den Gesetzeslehrern folgend, deren Worte ans der Quelle lebendigen Wassers, dem Thalmnd, fließen! Wie tief stnd dagegen die Kinder unserer Zeit gesunkeu! Die göttliche Thora und den Lebeusquell, die beiden Thalmude, verlassen ste, um sich löcherige Zisternen zu graben! Hochmüthig spricht jeder: ich bin der Seher")! mir stehen des Himmels Pforten offen, um meinetwillen besteht die Welt! Ueber solch ein verwaistes Geschlecht rufe ich aus: Gerade sind die Wege Gottes, die Frommen wandeln darauf, die Chaßidäer straucheln darauf")!" Mit R. Ezechiel's antichaßidäischer Gesinnung hängt die fast an Geringschätzung streifende Gleichgültigkeit zusammen, womit er religiöse Gebräuche behandelt, denen die thalmndische Begründung abgeht. Hierin läßt er sich weder von kabbalistischen, noch von "1 Anspielung auf 1 Sani. 9, 19. ״) N. B. 1.2,93: צדיקים י״ב וחסידים יכשלו בם• Anwendung von Hof. 14, 10.