Ben Chananja · 1858-01-01 · 11 (1858) · p. Seite 498

— 498 — Gesetzgeber, war sehr groß; das Gesetz steht in ihm die Gottheit auf Erden, befiehlt ihn sogar Deva, himmlische Hoheit anznreden. Das Verhältniß des Volkes zum Könige stellt das Epos als das der Jungfrau, die der König ehelicht, dar "). — Dem Könige wird Gerechtigkeit, Güte und Milde anempfohlen, es scheint aber, daß die Regenten dem guten-Rathe des Gesetzes nicht nachgekommen seien. Dies beweisen wenigstens Stellen des Hitopadesa, als: Blitz und Fürstenwillkür stnd zwei Gegenstände plötzlicher Furcht, der Eine fällt nur an einen Ort, der Andere allenthalben hin. Die politisch bürgerlichen Verhältnisse, wie sie so eben bei den Indiern dargestellt worden, mußten bei den Hebräern eine weit größere und wichtigere Bedeutung haben. Im theokratischen Staate der Hebräer war nämlich Gott der König und Herr der Israeliten; das bürgerliche Gesetz schwamm dadurch mit dem Gottesgesetze zusammen, so daß Vergehen gegen Nebenmenschen rnehr Vergehen gegen Gott als gegen das bürgerliche, Gesetz waren. Wie bei den Indern und in noch höherem Grade ist im hebräischen Gesetze ausgesprochen: die hohe Achtung vor dem menschlichen Leben (Mord) 12), vor dem Eigenthume an Vermögen und Ehre (Diebstahl und Ehebruch) 13), vor der persönlichen Freiheit (Bedrückung von Seite der Fürsten) "), vor dem Recht in Handel und Wandel (Münzverfälschung) 15). Die Hochachtung vor dem Priester und die Heiligkeit des ganzen Standes, fließt bei den Indern, wie bei den Hebräern, aus der vermittelnden Stellung, die sie zwischen Gott und den Menschen inne haben.. Der Peutateuch berichtet dies an vielen Stellen vom jüdischen Priester und steht sogar in ihm den Stellvertreter Gottes aus Erden. Dasselbe gilt von den Brahmanen, wie es in nachfolgendem Syllogismus insbesondere ausgesprochen ist: Deyadinam jagat sarvaia Mantradinam ta devatäs Tarn mantram brakmandtaam Brakmana mama devatäs. "1 Ramag. II. VS, 27. 78, 11. **) Decalog, Genes. 9, S, 6. ") Das. M) Deuteron. 17, 20. Buch Sam. I. 12, 3, 4. IS) Deuter. 25, 13—16.