Ben Chananja · 1858-01-01 · 10 (1858) · p. Seite 442

— 442 Seele nicht überlassen der Unterwelt, wirst nicht zugeben, daß dein Frommer schaue die Gruft. Du zeigest mir den Pfad des Lebens; der Freuden Fülle ist vor dir, Wonlnen in deiner Rechten ewiglich (Ps. 16, 8—11)". Inder und Hebräer. Eine knltnEistorische parallele. Von Di׳. S. ßiifti, Rabbinats - Kandidaten in Kroma«. (Fortsetzung.) Mit der Schöpfung des Himmels und der Erde war die Materie zu jeder ferner« Schöpfung hervorgebracht und vorbereitet, und Manu schreitet zur Erschaffung von Abstraktis fort. Nicht mehr Materielles, sondern Kräfte oder die Fähigkeit Alles hervorzubringen, was zur Vollkommenheit des Weltalls gehört, wird nunmehr geschaffen oder besser tritt aus der Gottheit als deren Nuance hervor, und weil es in dem Charakter der indischen Cosmogonie liegt, Alles von der Gottheit ansstießen zu lassen, sie als den Inbegriff der Schöpfung zu denken, fährt Manu in seiner Erzählung, wie folgt, fort1)״ ־dann zog er aus sich selbst hervor den Geist (die geistig belebende Kraft), der zugleich Existenz hat (wenn diese Kraft sich in Belebung des geschaffenen Materiellen thätig beweist) und nicht hat (wo diese Kraft nicht belebend auf das Materielle anftritt), ans dem Geiste das Selbstbewußtsein, den Rather und Herrn, ferner die große Weltseele, alle drei Qualitäten, dann nach und nach die Fähigkeit, von den Sinnen wahrgenommen zu werden, und die fünf Sinne". Mit den erschaffenen Kräften durchdringt demnach die Gottheit das schon daseiende Materielle, giebt demselben dadurch die vollkommene Existenz und die Befähigung des Hervorbringens der übrigen Wesen. - ') Slokas 14.