Ben Chananja · 1858-01-01 · 9 (1858) · p. Seite 416

— 416 (B. CH. S. 217. Anm. 1)". Dies ist aber nicht der Fall. Aus Gittin 40, a. erhellt blos, daß aus einem solchen Akte auf die vorher erfolgte Befreiung zurückgeschloffen werde (s. die das. bez. Stellen in den kasuistischen Kompendien 5). 4. Die Behauptung, daß ״die alten Hebräer den Siegelring nicht auf dem Herzen, sondern auf der Hand getragen (S. 220)", ist nngegründet, wie aus Landau's Anm. zum Aruch S. 670. und aus Fürst's Konkordanz S. 445. klar zu ersehen ist. Die S. 221. gegebene Erklärung zu Jesaj. 30, 8. giebt schon Homberg im Korem. Die sprachliche Erklärung zu Thefillin findet sich in Fürst's Konkordanz S. 902. 5. S. 225. nennt der Red. d. Bl. den Vers, des Jttur ״Isaak b. Abba Mare". Allein diesem Autor wird der Jttur nur von Gedalja Jbn Jachja, dem Vers, des Schalscheleth,, vindizirt. Nach Hag. Maim. Thestlla 3, 5. ist der Vers, des Jttur R. Simcha. Nach Nachmanides ist's R. Chananel. Daß R. Jsaak's Vater Abba Mare geheißen habe, wird von keinem Schriftsteller erwähnt. R. Gedalja nennt ihn bloS Abbas). sarach. ף Die Worte Main.üni's.- וכופין את רבו לכתוב לו גט שחרור, welche auf eine thalm. Leseart gegründet sind, beweisen — in Sonderheit wenn man sie mit Sch. Gibb. Gitt. 21. 2, b. nnd mit I. Dea 267, 73. kombinirt — daß auch Hochmuth's Anschauung ihre halachische Begründung habe. Led. Den wirklichen Verfasser des Jttur nennt nicht nur Jbn Jachja (Schalsch. ed. Amst. 39, a.), sondern auch Abraham Zacuto (Juchas. 6d. Krak. 132, a.) und David Conforte (Kore Ha-Dor. 6d. Berl. S. 13, a. 14, b.). Hier wird auch dessen Vater ausdrücklich Abba Mare (אבא מרי) genannt. Auf Veranlassung des leztern schrieb R. Jsak seine Monografie über ישדט In den R.-G.-A. des Nachmanides, wo der Jttur dem R. Chan, zugeschrieben wird, ist ein Schreib- oder Druckfehler, wie schon Asulai bemerkt. In den Hag. Maim. hat unser sonst so scharfsichtiger Kollege, von R. Gedalja irre geleitet, nicht recht gelesen. Das. heißt es nämlich: בס״ע של רבנו שמחה• Rabb. Barach löst mit dem Schalscheleth die Abbreviatur in בסמר עטור aufEs muß aber בסדר עולם gelesen werden. R. Simcha b. Samuel hat nämlich ein rituelles Werk unter diesem Titel geschrieben, wie aus verschiedenen Zitaten und aus den Bibliografen leicht zu ersehen ist. Es gab übrigens zwei Rabbinen dieses Namens: S. b. S. aus Speier und G. b. S. aus Vitry. Comforte (18, a.) hält lezterN für den Verf. des Seder Olam;