Ben Chananja · 1858-01-01 · 8 (1858) · p. Seite 359

— 359 — ein 1). Aus Liebe für die -Menschen hat Gott das Weltall geschaffen, aus Liebe für dieselben hat er es so vollkommen und herrlich ansgestattet, daß unsere Weisen sagen a): ״Die vorhandene Weltordnung sei die beste", nur die unbegränzte Liebe für das geschaffene Menschengeschlecht, als der Grund der Schöpfung, spricht aus der bekannten Stelle: ״Als Gott Sünder zum Verderben der Welt entstehen sah, war es nur seine Barmherzigkeit und Liebe, die, in Hinblick auf die Frommen und Gerechten, welche entstehen werden, die Welt geschaffen^)". — In der Bezeichnung רחף aber eine Analogie zu suchen und zu finden mit der im Indischen so vorherrschenden Idee einer Befürchtung des Waffers durch die Gottheit, und in dem verwandten, im Arabischen äquipollenten רחם, worunter der Araber ״brüten" versteht, einen Beweis für diese Analogie zu finden; liegt den spiritualistischen, jeden Antropomörphismus von stch weisenden Anschauungen des Mosaismus viel zu ferne, als daß wir mehr als nur andeutungsweise darauf Hinweisen dürften. — Schließlich noch als Belege für die Vorherrschenke Anstcht einer Schöpfung des תהו ובהו, machen wir auf eine Thalmudstelle aufmerksam 4), die gegen , jede Idee einer Präeristenz der Materie zu protestiren scheint. (Fortsetzung folgt.) ') S. Gesen. Wrtb. verw. mit רחם lat. fovere. ף Ber. rab. 9. ף Das. 8. ף Chagiga 12 a.עשרה דברים וכו.