Ben Chananja · 1858-01-01 · 8 (1858) · p. Seite 353

— 353 — durch welches der 28. Tebeth, der dessen Zeuge war, zum freudigen Gedenktag der Sieger wurde *). Nach erlangtem Stege über ihre Gegner erfuhr die triumphirende Partei der Gelehrten, was die siegreiche Nationalpartei ungefähr hundert Jahre früher erfahren hatte, und was zu allen Zeiten alle Parteien erfahren: Sie verfolgen mit vereinter Kraft und Anstrengung ihr gemeinsames Ziel, so lange sie ihre Existenz und ihr Gedeihen von einem äußern, gemeinschaftlichen Feinde bedroht sehen; die Parteieinheit ist aber zu Ende, sobald die drohende Gefahr überwunden ist. Die Anlagen und Anschauungen, die Neigungen und Interessen der Menschen sind so mannigfaltig und verschieden, und in den Zuständen und Verhältnissen Mancher Zeiten liegt so viel Veranlassung zur Trennung und Zwietracht, daß die in weiteren oder engeren Kreisen herrschende Einigkeit und Uebereinstimmung häufig blos als Folge der Anfeindung erscheint, welche dieselben von außen her zu erfahren und zu befürchten haben. Vereint kämpften in den Perserkriegen die hellenischen Volksstämme gegen asiatische Barbarei und Despotie. Die Periode scheinbarer Ruhe und Erholung, die dem Kampfe folgte, diente nur dazu, den Leidenschaften und der Aufregung eine neue Richtung zu geben. Zwischen dem Kriege mit den Persern und dem peloponnesischen Kriege verflossen nicht mehr als achtzehn Jahre (431—449). So bedurfte es aber auch nur eines kurzen Zeitraumes, um die bessern Bürger Juda's, welche sich zur Bekämpfung des gemeinsamen Feindes vereiniget hatten, zu trennen, sie Anfangs als Chachamim und Zaddikim zu gruppiren und später als Pharisäer und Sadducäer einander anfeinden zu lassen. Aus diesem Kampfe gingen die Ersteren siegreich hervor. Doch währte es nicht lange, und stehe, die Zwietracht war auch in ihre dicht geschlossenen Reihen gedrungen, so daß sie als Schulen Schammai'S und Hillel's einander feindselig gegenüber standen. Die weitere Entwickelung liegt außerhalb der Grenzen unserer Aufgabe. Wir dürfen dieselbe wol als gelöst betrachten, indem wir uns in den religionögeschichtlichen Gang des Jahrhunderts, welches zwischen 0 Meg. Laan. Abschn. 10. Ben-Chananja 1858. VIII. 23