Ben Chananja · 1858-01-01 · 8 (1858) · p. Seite 351

— a01 — »offen Hyrkan's, folgen die Paare oder Duumviri deren Einsetzung auch wirklich aus Johann Hyrkan zurückgeführt wird 2). < Diese Einsetzung wird in den eben angeführten Stellen auf eine sehr dunkle, kaum verständliche Weise motivirt. Die Motivirung hat ursprünglich ohne Zweifel vollständiger gelautet; vielleicht gelingt es in der Folge, den Tert aus alten Handschriften zu ergänzen. Bis dahin möge der Vermuthung Raum gegeben werden, daß Johann Hyrkan, um etwaigen Uebergriffen der rücksichtSloseu ״Gekehrtett" vorzubengen, an der Spitze des hohen Rathes beide Parteien vertreten wissen wollte. Daß man diesen DualiSmnS der Richtung im Synedriakpräfidio in späterer Zeit gerne vergaß, ist begreiflich. Die Sprüche der sadducäisch Gesinnten hätten indeß in der Mischna Aufnahme gesunden, wenn ihr Ursprung auch bekanmt gewesen wäre; wurden ja sogar Elischa b.' Abuja'S Senteilzen ausgenommen! Die Wahlsprüche des ersten PaareS schei- »en sogar den Dualismus der Gesinnungen zu verrathen. Denn während der Chacham Jose b. Joözer nur die Gastfreundschaft gegen Gelehrte empfiehlt, lehrt der Zaddik Jose b. Jochanan: ״Laß dein Haus immer weit offen stehe», und die Armen sollen deine Hausgenossen sein 3)"! Die Strenge Beider gegen das Ausland 4) kann um so weniger auffallen, als hier die patriotische Tendenz mit der religiösen Hand in Hand ging. Ob die ersten Duumviri unter Hyrkan, oder unter seinen Nachfolgern Aristobul I. und Alerander Jannäuö ihr irdisches Leben beschlossen haben, ist aus den Quellen nicht zu ersehen. So viel ist gewiß: sie starben geehrt und unangefochten. Daher der Ausspruch der Mischna: Seit dem Tode der beiden Jose'ö schwanden die אשכל .(5 אשכלות halten wir nämlich für sgcdlo^, her- •זוגות <׳ ף I. Maas, schein Ende; Sota 0, 11. ף Ab. 1, 5. ף Sabb. 15, a. 5) Sota 9, 9.