Ben Chananja · 1858-01-01 · 8 (1858) · p. Seite 348

— 348 hebräisch צדיק nannte, so nannte er sich griechisch: iv{>v? ----- gerade, offen, aufrichtig, gerecht. Und wie die Gegenpartei Zaddik in Zadduk verwandelte, so verwandelte sie אבתוס (wie אבגינוס ----- HyEviji) in ביתום und hieraus entstand ביתוסים־. Daher werden auch im Thalmnd Sadducäer und Boöthnsen nicht von einander unterschieden, und es ist nur der mangelhaften Kenntniß späterer Berichterstatter zuzuschreiben, wenn dieselben zuweilen als zwei verschiedene Parteien neben einander genannt werden. 25. Ursprünglicher Gegensatz zwischen Sadducäern und Pharisäern. Die ältesten Nachrichten, welche wir über die Sadducäer besitzen, sind' die des Josefus. In Josefus' Zeit war die Saddncäersekte bereits zwei Hundert Jahre alt. Nun ist es aber undenkbar, daß der Gegensatz zwischen Pharisäern und Sadducäern gleich ursprünglich so in'ö geschichtliche Dasein getreten sei, wie derselbe von Josefus dargestellt wird. Die Geschichte aller Zeiten lehrt, daß Parteien, politische und religiöse, nicht wie die Minerva entstehen, die die griechische Mythe wohlgerüstet aus dem Haupte Jupiters herausspriugen läßt. Parteien und Sekten treten in ihrem Beginne nicht mit ihrer vollen Rüstung auf. Wo dies scheinbar geschah, da wird die Geschichtsforschung die vorbereitenden, dem minder geübten Auge unsichtbare» Antecedentien derselben aufzusuchen haben; und diese Mühe wird selten unbelohnt bleiben! Vertiefen wir uns nun in die Anschauung des unter Jo- Hann Hyrkan anfblühenden jüdischen Staates, so kann uns nichts unglaublicher erscheine», als daß zu jener Zeit wegen dogmatischer Differenzpunkte eine Spaltung der Nation in zwei religiöse oder politische Parteien entstand. Alles vereinigt sich vielmehr, folgender Anschauung den höchsten Grad von Wahrscheinlichkeit zn verleihen. Das Streben, die mit Anstrengung aller Kräfte gerettete Religion und Nationalität zu befestigen, gab sich nach einer doppelten Richtung knnd. Die Einen widmeten sich mehr dem bürgerlichen, öffentlichen Leben, die Anderen mehr der Schule. Jene nannte« sich wegen ihrer praktischen Tendenz צדיקים, die Frommen;