Ben Chananja · 1858-01-01 · 7 (1858) · p. Seite 317

— 317 — Bücher (ספרים) kommt bekanntlich auch schon in einem biblischen Buche ans der griechischen Periode vor (Koheleth 12, 12,). So konnte folgerichtig auch ein Buch selbst;מעשר genannt werden, und wenn das Wort auch in diesem Sinne sonst nicht gebrauchlich ist, so ist dies im Thalmud nicht das einzige Beispiel eines Haparlegamenon dieser Art 1). (Fortsetzung folgt). ׳ Draschah oder Predigt? Von D. L. Straßcr, Bez.-Rabb. in Szarvas. ״Eine jüdische Draschah"! Wer hätte diesen, zuweilen aus dem Gefühle schmerzlicher Sehnsucht, zuweilen Aus dem Bewußtsein gestillten und befriedigten Verlangens entsprungenen Ausruf nicht schon oft zu Ohren bekommen? Wem aber must sich dabei nicht die Frage aufwerfen: Wie, kann denn ein Rabbiner oder jüdischer Prediger eine nichtjüdische Draschah halten? Oder ist die Belehrung über die israelitische Religion, weil in verständlicher und correkter Rede vorgetragen, nicht israelitisch? So absurd daher auch die mit jenem Ausdrucke verbundene Ansicht sein mag, so ist sie doch in den jüdischen Gemeinden Ungarns allgemein und weit verbreitet. Schicke nur dein horchend Ohr in unsere Kukusgemeinden, mein geschäzter Ben - Chananja! und du wirst den Ruf: ״Eine jüdische Draschah", oft genug zu hören bekommen. Und darum eAaube mir, hier ein Wort darüber zu sprechen, und die Erörterung der überschristlich bezeichneten Frage anzuregen: Draschah oder Predigt? Unter ersterer möge aber nicht verstanden werden jene versebrechende und verdrehende, sprach- und gedankenverwirrende, Sätze über Sätze babylonisch - thurmbauartig auf einander häufende, von Spitzfindigkeiten strotzende Art ') Hierin stimmen wir unserm wackern Mitarbeiter nicht bei. Denn wenn auch die der Mischna Ber. 9, 1. zweifelhaft ist, so genügt doch ein Blick aus BW. 59, a. und die tägliche Eulogie Iozer Or, daß die herkömmliche Auffassung des מעשה בראשיח vollkommen gegründet sei. tte).