Ben Chananja · 1858-01-01 · 6 (1858) · p. Seite 280

— 280 — wären schon zum Mitnehmen; Unerlaubtes für erlaubt und umgekehrt, Unreines für rein und.umgekehrt zu entscheiden, wären Kleinigkeiten, die nicht der Rede Werth sind: allein die Ehre, die Autorität, die Infallibilitäi, die könnten leiden, die Glorie und der Nimbus der Herren Rabbinen könnten schwinden, und ach, dafür wäre Jammerschade! Und die Sache selbst, Herr Eorresp., die heilige Sache unserer Religion, die doch auch durch solche Blößen leiden würde, nicht zwar, an ihrer Ehre, aber an ihrem innersten Wesen, an ihrer Wahrheit und Lauterkeit, an ihrer das Leben der Israeliten normireuden Macht, das ist Nichts? zählt gar Nichts? Und die getheilten Meinungen, die dadurch entstehen würden, und die Einheit und Gleichmäßigkeit unserer Lehre, die dadurch gesprengt und vernichtet werden würde, ist Nichts? zählt gar Nichts? Ausschließlich die Ehre der Herren Rabbinen soll fortan das Palladium des Judenthnms werden? — O, wie ganz anders sprach sich ein alter Thalmnd- Lehrer ans: ״Herr der Welt! es ist dir offenbar und bekannt, daß ich nicht meiner Ehre wegen, auch nicht der Ehre meines Hauses wegen also gehandelt habe; sondern deiner Ehre wegen, damit nicht in Israel getheilte Meinnngen sich häufen". Aber was verschlägt's, ob tüchtige thalm. Kenntnisse des Rabbinen aus diesem oder jenem Motive für nothwendig erachtet werden? Werde er ja doch in jedem Falle ritnäliter entscheiden? Sehr viel, geehrter Hr. Correspondent! Für's Erste möchte ich Ihnen das Gegentheil von dem zurnfen, was jener Chasarenkönig vernommen: ״Deine Handlungen wären mir wohlgefällig, aber nicht deine Absichten; in Religionssachen abR müssen diese die Wurzel, jene die Früchte sein". Für's Zweite will ich Sie fragen: Wenn die Dilettauten thalm. Wissenschaft, die, wie verlorene Posten ans dem alten Phalanr der ״geharnischten Männer" — ]בעלי תריסי — noch hier und dort gefunden,werden, auch schwinden werden — und die herrlichen Anösichten dafür sind im besten und raschesten Zuge — und das erloschene Späherange nicht mehr die Blößen der Rabbiner entdecken würde, und ihre Ehre daher nicht mehr compromittirt werden könnte: könnten, dürsten sie dann nicht, nach Ihren! Motive, das Thalmnd-Studium an den Nagel hängen und nach Laune und Willkür kasuistische Fragen entscheiden? Die Ehre der Rabbinen bliebe ja unangetastet und unverlezt! Mögen die frommen Gemeinden sich noch so sehr in ihrem religiösen Gewissen gekränkt fühlen; möge jüdischer Geist das schillerendste Ding,׳ möge gegen jüdisches Gesetz, und jüdische Sitte noch so sehr gefehlt werden: ist die Ehre der Rabbinen gerettet, ist Alles gerettet! Wenn Sie, Hr. Correspondent, durch Ihr unterstelltes Motiv für tüchtige thalm. Bildung unserer Zukunft schaden, so haben Sie sich an unserer glorreichen Vergangenheit damit noch mehr vergangen, daß Sie alle diejenigen, die im Gottesworte und dessen Deutung und praktischer Auslegung forschen, Dilettanten thalmudischer Wissenschaft nennen. O, wer nähme euch den Staub .von den Angen, ihr Heroen unserer Vergangenheit, die ihr an dem An- und Ausbau unseres Schristthnms rüstig gearbeitet und ein gut Theil