Ben Chananja · 1858-01-01 · 5 (1858) · p. Seite 229

— 229 men für die Haggada geben, weil sie eben freie Auslegung und Anwendung ist. Weil nnn die haggadischen Auslegungen vollkommen frei, und durch keine Tradition gegeben waren, darum durste durch sie dem natürlichen Wortsinne nicht Abbruch geschehen, und es war Grundsatz אין מקרא יוצא מידי סשוטו. Daß dieser Grundsatz von Manchem ignorirt wurde, der die haggadische Auslegung mit der streng halochischen Interpretation in eine Kategorie stellte, erhellt ans Sabbat 63, a, wo sich R. Kahna äußert, er sei 18 Jahre g. alt, habe den ganzen Thalmud inne, und höre zum ersten Mal von diesem Grundsätze. Wegen der Freiheit bei der haggadischen Auslegung kann es auch keine Regel dafür von unbestrittener Gültigkeit geben. Die Vergleichung und Relation zweier neben einander stehenden Stellen im Pentateuch, die für die Halacha entschiedene Norm nnd Regel ist, ist für die Haggada Gegenstand der Kontroverse (Berachoth 10, 1.). Demnach sind alle haggadischen Auslegungen der h. S., insofern sie den gewöhnlichen Wortsinn verlassen, nur als Anlehnungen zu betrachten. Die 32 Midot des R. Elieser des Galiläers sind Kategorien, die in der jünger« Haggada unberücksichtigt blieben, und viele davon sind nur als geistige Spielerei zu betrachten, z. B. die Abreviatur (Notarikon); der Zahlenwerth der Buchstaben (Gematria-Geometrie) *), welches Gematria zuweilen auch in der Halacha als mnemonisches Hülfsmittel diente (271= הריון Nida, 38,2.). Die alphabetische Ver- Wandlung אתב״ש ,אלב״ם ,אטב״ה und die Auslegungen mit Hülfe des Targnm (Chulin 139, 2.), oder mit Hülfe eines AnklangeS ans dem Aramäischen, z. B. הנה, lernen, zur Erklärung des Verses Hoseas 8, 10., ans dem Syrischen 2 תכסו. B. M. 12, 4. wird zuweilen angewendet; יוכל wird auf das Arabische zurückgeführt, wo es das Männliche eines Viehes bedeutet; לחז , siehe, wird öfters für das griechische iv gehalten; das למס Hiob 7. wird Sabbat 63, a. mit Hund übersetzt von gefräßig; Ethrog, welcher in der Bibel הרר heißt, wird von 1W«?, Wasser, ‘) S. m. Praft. Eint, in d. h. Schr. §. SIS. Am». 1, und Zunz syn. Poesie S. 368 ff. «ei>.