Ben Chananja · 1858-01-01 · 5 (1858) · p. Seite 226

— 226 — (j. Ber. 2, 2). R. Jechiel Heilprin berichtet dies in seinem Gelehrten-Lerikon ohne Bedenken. Or. M. Löwenmayer, der 1855 in Frankel's Monatschrist eine Charakteristik N. Jochanan'S drucken ließ, glaubte es verschweigen zu müssen!! ־ Die Beziehung der Phylakterien ans die Erfüllung des Gesetzes mit Kopf und Herz scheint in der That zuerst Nachmanides deutlich ausgesprochen zu haben. Wie Winer diese Beziehung schon im Pseudojonathan 2. B. M. 13, 9. finden konnte, ist nnbegreiflich. Eben so wenig folgt aus dem Thargum zum Hohenliede 8, 3., daß die Phylakterien als Amulette betrachtet wurden, da daselbst gar nicht von den Phylakterien die Rede ist. Auf eine höchst eigenthümliche Weise hat sich die neuorthodore deutsche Romantik bei der Symbolisirnng der Th'philin verstiegen. Hirsch sagt: ״Die Rezuoh nmgiebt das Haupt bis zum Hinterkopf, wo dann der 1״" bildende Knoten auf dem Ende des Hinterkopfes, dem Sitze des Gedächtnisses, auschließt (Horeb, §. 273)". Eines so hohen Alters hätte sich also die Kranioskopie zu erfreuen! Schlüßlich bemerken wir nur noch, daß das Verhältniß der Phylakterien zu dem Schema in den beiden Gemarcn als offene Frage behandelt wirb. Abba Arekka, der berühmte Restaurator der thalmndischen Studien in Persien, las das Schema, bevor er die Th'philin anlegte (j. Ber. 2, 2. Das. babl. 14, b.). ES ziemt der Wissenschaft nicht, derlei Spezialitäten zu ignoriren. Ueber die Etymologie von werden' unsere Beiträge zur thalmudischen Sprachforschung und Alterthumskunde das Nä- Here bringen.