Ben Chananja · 1858-01-01 · 5 (1858) · p. Seite 204

— 204 — 16. Die Parallelisirung der Zeiten. Wir haben bereits darauf hingedeutet, daß wir uns des ״Lapidarstyls der thalmudischen Historik" nicht sonderlich zu freuen vermögen. Der Styl wird aus dem Geiste seines Urhebers mit Absicht erzeugt. Wer ohne Intention, Geschichte zu erzählen, Aeußerungen fallen läßt, welche den Scharfsinn eines Andern auf die Spur gewisser Thatsachen führen, der wird wol wegen der kunstvollen Kürze seiner geschichtlichen Darstellung nicht gepriesen werden können. Von einem Lapidarstyle der thalmudischen Historik kann eben so wenig die Rede sein, als von thalmudischer Historik überhaupt. Historik ist die dem Thalmud gänzlich fremde Kunst der Geschichtserzählung. Die im Thalmud zerstreuten Geschichten sind, wie bereits auseinandergesezt wurde, populäre Mittheilungen, die aus der Quelle der Tradition fließen. Wie sie kein gelehrtes Quellenstudium verrathen, so haben sie auch durchaus nicht das Gepräge kunstvoller Historiographie. Damit wollen wir aber nicht behaupten, daß nur die erzählenden Stücke im Thalmnd historischen Stoff enthalten. Vielmehr bekennen wir gerne, daß die thalmudische Literatur auch in ihrem nicht erzählenden Theile zahlreiche Andeutungen enthält, die wie Lichtstralen das Dunkel mancher historischen Spezialität erleuchten. Den geschichtlichen Hintergrund derselben aufzufinden, ist jedoch häufig keine leichte Aufgabe. Einen solchen Hintergrund hat aber jedenfalls die Erinnerung, welche die Zeit der großen Versammlung mit der Zeit des Königs Hizkia und mit der hadrianischen Märtyrerepoche 2) Parallelisirt. Elftere Parallele ist nicht nur deshalb treffend, weil die Nation in beiden Epochen, die neben einander gestellt werden, ans drohenden Gefahren gerettet wurde; sondern auch wegen des religiösen Aufschwunges, welcher beide Epochen verherrlicht. Hizkia, den schon die heilige Geschichte als einen der herrlichsten Fürsten schildert, welche David's Thron zierten, wird besonders in der thalmudischen Literatur als Restaurator der Thora im weitesten ') Ber. r. XXXV. *) Midr, Tehill. 36.