Ben Chananja · 1858-01-01 · 5 (1858) · p. Seite 199

— 199 — 14. Die Profeten. Die beiden enge zusammenhängenden Entdeckungen, nach welchen die große Versammlung des Thalmuds mit der des ersten Makkabäerbuches, so wie der thalmudische Hohepriester Simon mit dem hasmonäischen Priesterfürsten gleichen Namens als identisch zu betrachten find, stehen zu Allem, was noch in neuester Zeit über die Versammlung und über Simon den Frommen gesagt wurde, im entschiedensten Widerspruche. Es ist daher natürlich, daß die herkömmliche Anschauung nicht sogleich ihre Positionen aufgeben, und sich zurückziehen wird. Um so mehr liegt es uns ob, unsere Anschauung zuvörderst gegen jeden Einwurf sicher zu stellen, um dann deren Wahrheit und Richtigkeit im ganzen Verlaufe jener Zeiten nachzuweisen. Zunächst dürste aus der unmittelbaren Verbindung, in welche Profeten mit den Männern der großen Synode gesezt werden, ein Einwand herzuleiten sein. Wo findet sich eine Spur von Profeten, mit deilen die Wähler Simon'ö des Hasmonäer's verkehren konnten? Wollten wir die Richtigkeit und Haltbarkeit unserer Entdeckung von neueren kritischen Resultaten abhängig machen, welche selbst noch der Bestätigung bedürfen, so würden wir diesen Einwand durch folgende Betrachtung zu beseitigen versuchen. Wahr ist es allerdings, daß man schon im thalmudischen Zeitalter die Reden Maleachi's als die lezten Kundgebungen der Profetie betrachtete 1). Während der syrischen Verfolgung klagte man jedenfalls über die Entbehrung des prosetischen Wortes; und die Wahl Stmon's wurde, ausdrücklich für provisorisch erklärt, ״bis ein zuverlässiger Profet auftreten würde (1. B. Makk. 14, 41)." Allein schon Nachmann Krochmal sah sich durch seine tief eingehenden Forschungen genöthigt, die thalmudische Nachricht vom Erlöschen der Profetie dahin zu beschränken, daß zwar die Reihe der öffentlich redenden und wirkenden, allgemein anerkannten Profeten mit Maleachi geschloffen wurde; daß ') 3oma 9, a und die Parallelst.