Ben Chananja · 1858-01-01 · 4 (1858) · p. Seite 187

— 187 — und ihr werdet die Befriedigung erlangen, daß dieses elektrische Licht sich wie ein erleuchtender Feuerball weithin verbreiten wird l). Salomon pollak. Preßburg, März 1858. Ich fühlte stets ein inniges Mitleid für diejenigen, welche in der unangenehmen Lage sich befinden, alle Tage einen Correspondenzartikel schreiben zu müssen, deren erstes Gebet bei ihrem Erwachen des Morgens ist: Gieb mir, o Gott, mein Alltägliches! Nun soll ich Ihnen, Herr Redakteur, zwar nur alte Monate schreiben; ich kann Ihnen aber doch nur — Alltägliches bringen. Gemeinden, Schulen, Rabbinen, das sind die drei Worte inhaltschwer, sie gehen von Feder zu Feder, Und was kein Verstand der Verständigen sieht, Erzeugt oft in Einfalt ein Skriblergemüt. Mit den Wortausdrücken: Gemeinde, Schule, Nabbine, wurden auch die Begriffe von: מרא דאתרא und קהל ,הדר verdrängt. Dürfen wir uns auch im Allgemeinen zu der Metamorphose Glück wünschen, so ist doch nicht in Abrede zu stellen, daß sich noch nicht Altes auf dem erwünschten Platz befindet, und eine jeweilige schnierzliche Enttäuschung manches Auge sehnsüchtig nach den Fleischtöpfen in Egypten schielen läßt. Bei aller Hochachtung, die wir den wahrhaft edlen Bestrebungen gebildeter Rabbinen zu zollen vom gauzen Herzen geneigt sind, müssen wir hie und da Mißtrauen hegen gegen manches Surrogat für den ehemaligen ehrwürdigen ימרא דאהרא Ich meine hier solche, bei denen Bildung, Gesinnung, Wort und That in ewigem Hader Zusammenleben, und daher die Buntheit der. Farben die Grundfarbe nicht erkennen läßt. Es gab eine Zeit, in welcher Scholastiker einander in der Meinung gegenüber standen; allein, während der Eine כשר, der Andere טרפה sagte, Jener ein מקיל, Dieser ein מהמיר genannt wurde: verehrten die Jünger des Einen doch auch den Andern, und es galt die Behauptung אלה ואלה דברי א״ה• Heute schilt man den הקיל einen Zeitgeistigen und den מחמיר einen Orthodoren, und der untergeschobene Begriff von מקיל und מחמיר bildet die Parteien. Weil es aber als so genial erscheint, bei gründlich wissenschaftlicher Bildüng, wie der gefeierte Heros Rapoport, zu den Machmirim zu gehören: finden sich so kleinliche Nachäffer, und diese find die — Surrogate. Der bescherdene Gelehrte — und der wahre Gelehrte ist in der Regel bescheiden — reservirt im geistigen Kampfe stets dem Gegner die Möglichkeit des Rechts; das ist von dem Surrogate nicht zu erwarten. Das Surrogat erhebt heute noch *) Daß Ein Lehrer, und wäre er noch so begabt und begeistert, in einer jüd. Präparandie alte Gegenstände lehre, ist offenbar nicht möglich. Wenn wir gut unterrichtet sind, soll in der Folge mit den k. k. israel. Musterhauptschulen ein Praparandenkurs verbunden werden. Bis dahin werden es die Präparandisten und ihre Religionslehrer wol nicht an Lehr- und Lerneifer fehlen lassen. Ne).