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Ben Chananja · 1858-01-01 · 4 (1858) · p. Seite 168

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Ben Chananja
Volume
1 (1858)
Issue
4 (1858)
Date
1858-01-01
Page
Seite 168 (sequence 24)
Language
German
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— 163 — durch folgende Worte des Josesus: Kakthai di 0'!1iv E^q>QaT1jg 0OQct, a^aidvu di rjroi cxsdaaaov 7• äi'Oog 1). In Rücksicht ans diese Stelle sagt Rosenmüller: Der Name Frat soll nach Josesus Fruchtbarkeit oder auch Zerstreuung bedeuten, und jede dieser Bedeutungen ist der Geschichte des Flusses angemessen 2). ”Avd-og wird hier als Fruchtbarkeit aufgefaßt, wonach Josesus an סרה gedacht haben müßte. Ausdrücklich äußert sich dahin auch Ritter 3). Der attsdacfiog bleibt gänzlich unerklärt. Beide Forscher haben aber die Worte des Josesus mißverstanden. Derselbe giebt nämlich für den Namen des Stromes סרה zwei etimologische Erklärungen. Verunglückt sind nun allerdings beide; aber im Sinne des Josesus sind sie dennoch festzuhalten. Dieser dachte nämlich an סרץ zerstreuen und an סרה blühen. Auf Lezteres spielt ohne Zweifel auch der Midraschlehrer an. Er löst סרה in סרח :הרות auf, und übersezt daher אותנתין — svav-d• tfe schön blühend. Das ävß-og des Josesus ist mit den ältern Uebersetzern als Blume oder Blüte aufzufaffen; dem Skedasmos liegt das hebr. פרץ zu Grunde. Von der Fruchtbarkeit (xagnocpogla) hat der Euphrat nach Philo seinen Namens, wie denn der Euphrat in seinem untern Laufe seine Ufer wirklich sehr fruchtbar macht 5). Auch erfolgen die Anschwellungen des Euphrat regelmäßig und allmälig, während die Anschwellungen des wild brausenden, reißenderen Stromes unregelmäßig eintreten, und deshalb öfters Unglückskatastrophen verursachen als die des Euphrat °). Ein alter Haggadist, R. Levi, benüzt die Eigenthümlichkeit der beiden Zwillingsströme zu folgender Lehre: ״Mau fragt den Euphrat: warum lassest du deine Stinnne nicht hören? Darauf antwortet der Strom: Ich kann schweigen; denn nreine Werke geben Kunde von mir. An meinen Usern sprießen Bäumlein in dreißig Tagen, Kräuter in drei Tagen fröhlich empor! — Fragt man aber den Tigris: warum ') Alterth. I. 1, 3. ף Bibl. Geogr. I. S. 18s. ä) Erdk.'v. As. X. S. 72s. ל Leg alleg. I. ed. Pfeiffer S. 162. 5) Ritter atu aug. Orte. °) Ritter XI. S. 1012.

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