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Ben Chananja · 1858-01-01 · 4 (1858) · p. Seite 163

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Ben Chananja
Volume
1 (1858)
Issue
4 (1858)
Date
1858-01-01
Page
Seite 163 (sequence 19)
Language
German
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— 163 Begriff: das Gut dem Eigenthümer entreißen oder den Eigenthümer von seinem Gute verdrängen; nach dem zweiten Begriff heißt es also: wegstoßen, abstoßen und abwerfen. Vergl. Hiob 15, 33. Garten steht für Bäume stotum pro parle). XU. Das. 2, 22. übersetzen wir: Du rufst, wie ein Festtag, meine Gäste von der Runde zusammen, daß am Zorntage des Ewigen kein Flüchtling und Ueberrest bleibt. מגורי von מגור zeitweiligen Aufenthalt abstraclum pro concreto, die zeitweilig sich Aufhaltenden. Die sonst zu den Festen, als Gäste, nach Jerusalem kamen, waren jezt aus Furcht vor dem Feinde dahin geflüchtet und mußten beim Falle der Hauptstadt den Untergang finden. XIII. Das. 4, 9. übersetzen wir: Glücklicher sind die vom Schwerte, als die vom Hunger Getödteten; denn jene flößen doch dahin, durchbohrt bei der Ernte des Schlachtfeldes. תבואה — מגורר welches 1. B. M. 47, 24. für Ernte gebraucht wird. עורי Feld und auch Schlachtfeld, wie Richter 5, 18. Der Sinn wäre also: die vom Schwerte Getödteten flößen, i. e. starben schnell dahin, als auf dem Schlachtfelde Ernte gehalten wurde. Stößel. XIV. Jesaja 5, 17. Und Schafe werden weiden wie ans ihrer Trift, und auf den Ruinen der Ueppigen werden Böcke sich nähren. גרים steht hier für ברים, vergl.; רגול־רכול; סגר־סכר מגוררדמכורה• XV. Das. 15, 5. Jeremia 48, 34. Wie bekannt, bediente man sich im frühen Alterthume Kriegswagen, die mit drei Kämpfern versehen waren. Der Ausdruck עגלת שלשיר dürfte unseres Erachtens auf solche hindeuten, vergl. Blochs ung. Kommentar zum Pentateuch 2. B. 14, 7. XVI. Das. 25, 2. ״Denn du hast eine Veste in Steinhaufen verwandelt, eine wohlbefestigte Stadt in Trümmer; der Pallast der Barbaren — die Veste — nie wird dieser wieder aufgebaut!" Die Nadir עור bedeutet oft: feindselig bewachen, überwachen. Hiefür spricht deutlich die hebräische Bezeichnung eines feindlich Gesinnten durch ער, vergl. Micha 5, 13., Ps. 139, 20. Nun glauben wir aber keinen gefährlichen Sprung gethan zu haben, so wir unter מעיר eine Art Wachtthurm, Citadelle, Festung verstehen, welche die Bewegungen auswärtiger oder innerer Feinde 11"

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