Ben Chananja · 1858-01-01 · 4 (1858) · p. Seite 151

— 151 — ihm wohl, und es wich der böse Geist von ihm (Das. V. 23)." Die Schrift giebt diese Erscheinung auch gar nicht für wunderbar und übernatürlich aus; sie redet bloß von der heilenden Kraft der Tonkunst, die bei unserm Volke, ״das in Jerusalem sang und in Babel seine Harfen hatte," schon im Alterthume sehr beliebt war, und das unter seinen Söhnen auch in unserer Zeit so hervorragende Heroen dieser Kunst zählt '). Auch ist der Einfluß der Musik auf den Menschen und ihre heilende Kraft von den nahmhastesten Aerzten anerkanntEinen bösen Geist nennt die Bibel auch den Geist der Zwietracht zwischen Abimelech und den Sichemiten * * 3 4). Wo sonst noch die 24 Bücher der h. Schrift Dämonen erwähnen^), da thun sie dies im Sinne des Volksglaubens, ohne jedoch denselben zu bestätigen oder gut zu heißen. Die Blütenzeit dieses Volksglaubens fällt erst in die Periode des zweiten Tempels. Die Dämonenbeschwörung war gegen das Ende dieses Zeitraumes zu so hohem Ansehen gestiegen, daß man selbst dem Könige Salomo die Kenntniß des Dämonenreiches und . die Macht über dasselbe znschrieb 5). Im Thalmud hat nun die volksthümliche Anschauung Wort und Ausdruck gefunden; in der babylonischen Gemara dürften auch spätere, nenpersische Einflüsse wahrzunehmen sein. In keinem Falle bedarf es bei Ihnen erst eines Nachweises, daß in der thalmudischen Literatur nicht nur von der Schöpfung und Entstehung der Dämonen *'') die Rede ist, ') S. Alb. Cohn in Werth. 3ahrb. II. S. 3g ff. Dem Vorbilde der Geschichte Sanl'S folgt wol Shaekspeare, indem er den seelenkranken König Lear durch den Arzt in das Zelt der Königstochter Cordelia bringen, und hinter dem Zelte Musik ertönen läßt. K. Lear, Akt 4, Seen. 7. ף S. die Lit. bei Friedr. Fragm. S. 302 ff. ') Nicht. S, 23. s. Raschi das. 4) 3.B. M. 17, 7. S.B. M. 32, 17. Zesaj.13, 21. 34, 14.Ps.106, 37. 2 Chron. 11, 15. 18, 21. ״) Jos. Alterth. VIII. 2, 5. Vergl. E. Will. 242 ff. 8) Aboth 5,b. Erich. 18, b. Bcr. r. 20. Vergl. Nachm, zn Lev. 17,7. Kunitzer, Ojen S. 73. Kassel's Kusari S. 403. Anm. 2.