Ben Chananja · 1858-01-01 · 4 (1858) · p. Seite 150

— ISO — legenheit geboten wird, an Ihre eigenen Forschungen anznknüpfen. In dem lehrreichen Artikel Aschmodai Ihres Realwörterbuches geben Sie nämlich klar genug zu verstehen, daß auch Sie, hochwürdiger Herr, die Anschauung der maimonidischen Kosmograsie theilen, welche nach dem Vorgänge R. Abraham Aben Esra's die Dämonen stillschweigend in das Reich der Fantasie verweist 0. Salomon Parchon, der Lexikograf, huldigte derselben Anschauung in der Mitte des zwölften Jahrhunderts 2). Der sehr orthodore Arzt, Tobias Katz (gest. 1729), erwähnt in seiner Kosmograsie^) der Dämonen ebenfalls nicht. Alle für die jüdische Jugend bestimmte Religionsbücher und Katechismen thun in gleicher Weise dasselbe; selbst die hochorthodoren Schriften Salomon Pleßner's nicht auSgenommen. Je vollkommener diese Übereinstimmung aller Schule» und Richtungen im Judenthume ist, desto ruhiger und unbefangener können wir den hieher gehörigen religivnsgeschichtlichen Verlaus an unserem betrachtenden Blicke vorüberziehen lassen. Der bei morgen- und abendländischen Völkern einheimische Glaube an Dämonen und deren schädliche Einwirkung, ist während der zweiten Tempelperiode durch das Eindringen persischer und griechischer Anschauungen auch in Palästina zu einer früher nicht gekannten Intensiv» und Verbreitung gelangt. Denn, wenn auch die Schrift ^erzählt, daß ein ״böser Geist vom Ewigen" den König Saul verstörte (1. Sam. 16, 14); so zeigt doch der ganze Verlauf der biblischen Erzählung, daß hier von keiner dämonischen Gewalt, wie schon Josefuö glaubte"), sondern von einer Krankheitsform, von periodischer Melancholie mit maniacalischen Parorysmen die Rede sei. Denn nicht durch etwaige Beschwörung oder Bannnng des Dämonö wird Saul von seinem Übel befreit, sondern ״wenn David die Zither nahm und spielte, da ward es dem Saul leichter; es war *) Ab. Gsra zu Lev. 17, 7. Ps. 106, 17. Jesode ha-Thora 2, 3. Vrgl. Jos. d. Med. Elim S. 83. *) S. d. Art שד und שעיר. 3) Maase Tobiah. ed Von. S. 13. ") Alterth. VI. 8, 82. 11, 12.