Ben Chananja · 1858-01-01 · 3 (1858) · p. Seite 123

123 — wird ein Hilft-Subjekt angewendet, dem dieser Umstand ebenfalls abgeht, und dennoch daS fragliche Prädikat besizt. Wird aber wider ein Umstand geltend gemacht, der dem Subjekte des Obersatzes und dem Hilfssubjekte eigen ist, so kann der Schluß nicht weiter gemacht werden. Jedoch findet ein Unterschied statt, ob zur Conclusion ein Hilft- Subjekt benützt werden muß, oder nicht; denn im leztern Falle, muß der erhobene neue Umstand, wodurch die Conclufion ohne Weiters annulirt würde, wichtig und von Belang sein, im erstem )Falle aber, kann auch ein unbedeutender neuer Umstand als Einwendung gebraucht werden*). Oft können zwei Gegenstände so aufeinander bezogen werden, daß mehrere Schlüsse äs minore sä msjorsm resultiren, die stch aber aufheben, dann fällt natürlich die Schlußweise ganz weg. Sind aber diese Schlüsse nicht einander widersprechend, so werden ste alle angewendet 2). Bei einer rabbinischen Satzung läßt stch dies Behufs der Erweiterung dieser Satzung, nicht in Anwendung bringen. Dies ist die Meinung R. Eleasars gegen R. Josua, Nida 7, 2. und man ist in der Entscheidung ihm nachgefolgt. Auch bei einer הל״מ d. i. bei einem Gesetze, welches Gott Moses mündlich ohne schriftliche Andeutung mittheilte, läßt stch לן״ו Behufs der Erweiterung dieses Gesetzes, nicht anwenden. Ein Knochen von der Größe eines Gerstenkomes verunreinigt den Nasiräer, dies ist הלס , es läßt sich aber nicht daraus schließen, daß auch ein viertel Seidel Blut von einer Leiche den Nasiräer verunreinige 3). 2. גזרה שורו. Wortvergleichung 4). Wenn bei zwei Subjekten ein gleicher Ausdruck in der h. Schrift gebraucht wird, so gilt in gewissen Beziehungen einfgleiches Gesetz für beide z. B. Nida 22, 2. Hiebei findet ein dreifacher Unterschied statt. Entweder ist der Ausdruck in beiden Stellen ganz überflüssig, dann läßt sich gegen diese Wortvergleichung keine Einwendung erheben, oder der Ausdmck von beiden Stellen ist nothwendig, dann braucht gar keine Einwendung ge- ') Chulin, 115. 1 Kiduschin 14, 1. Chulin Tosafot 23, 2. a) Sabbat 132, 2. 0 Grätz, S. 211. sagt fälschlich: ג״ש durch einen Grundsatz, der in einem einzigen Schristverse ausgesprochen ist.