Ben Chananja · 1858-01-01 · 2 (1858) · p. Seite 81

— 81 — See Liberias alnvärtS der Jarden schon schwerer zu überschreiten war, und überhaupt die arabische Wüste östlich von Palästina den Völkerzügen den Einfall von dieser Seite verwehrte), und wo ste bekanntlich wirklich immer eindrangen. Dieser Stamm konnte also füglichst einer ausgestellten Gazelle verglichen werden, dazu bestimmt, den gellenden Warnungsruf für die übrigen Stämme zu erheben. DaS Bild ist um so passender, weil Naphtali gleich der Gemse im Gebirge wohnte. Nehmen wir noch das Wort שפר in seiner primitiven Bedeutung: klingend gellen, wovon שופר die klingende-Posaune, so ist die Übersetzung des Verses: Naphtali ist eine auögeschickte Gazelle, Die gellenden Ruf erheben soll. III. Hiob 3. 22. Wir glauben richtig zu übersetzen: Die sich aus daS Ende freuen, jubeln wenn sie das Grab erreichen. גיל als Substantiv von גלל״גיל heißt: Umwälzung, Umkreisung, Umlauf und Ablauf, vergleiche הקיפה. IV. Hiob 4. 10. übersetzen wir: Das Brüllen des Löwen, das Heulen des Panthers und die Zähne der Leuen verlieren sich. נתעו von NPN irren, umherirren---- verloren gehen, ist der aramäische Nitpaöl statt: ipNNd. Aramäismen kommen ja in Hiob sehr häufig vor. Geiträge zur thalumdischeu Sprachforschung und Alterthumskunde. 1. אותינטיה, av-0-wzicc. Dieses Wort kommt incht nur in der Bedeutung von ״Macht, Ansehen, Würde" vor, wie Mussafia und Landau glauben, sondern auch in der bei uns gewöhnlichen Bedeutung von Authentie. J»n Midrasch (Hohesl. Ans. und Pred. Ans.) werden nämlich 7 Namen des Königs Salomo hergezählt: Jedidjah, Salomo, Koheleth, Agur, Jake, Lemuel und Jthitzl. Hiezu, bemerkt R. Samuel b. Nachman, die eigentlich authentischen und verbürgten Namen seien: Jedidjah, Salomo, Koheleth. איספקרפסטי .2 Burtorf ist der einzige Lerikograf, der dieses räthselhafte Wort anführt. Er sagt: Legitur in medr. Kohel. 1, 1: בן שנה BcH-Chananja 18i>8. II. 6