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Ben Chananja · 1858-01-01 · 1 (1858) · p. Seite 20

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Ben Chananja
Volume
1 (1858)
Issue
1 (1858)
Date
1858-01-01
Page
Seite 20 (sequence 26)
Language
German
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unbeträchtlichen Raum ein. Zu Ende eines jeden Wochenabschnittes weiß der Verfasser für die Summe der in demselben enthaltenen Gesetze einen Anhaltspunkt in der kabbalistischen Zahlensymbolik zu finden. Auch sabbathäische Anklänge wird der Kundige bei näherer Betrachtung entdecken. So wird S. 61 die soharitische Doktrin hervorgehoben, nach welcher die 365 Adern des Menschen *) mit den 365 Tagen des Sonnenjahres in mystischem Rapporte stehen, und zwar dergestalt, daß zwischen dem neunten Ab und der Spannader eine geheimnißvolle Affinität stattfindet. Geschichtlich soll sich dies dadurch offenbaren, daß Jakob wie einst bei der Veranlassung des Spannaderverbotes, so auch an dem verhängnißvollen neunten Abtage auf eine sehr schmerzliche Weise angegriffen wurde! — Daran knüpft der Vers, eine zweideutig klingende Ermahnung. In der That sollen sich die Sabbathäer eben wegeu der erwähnten Affinität von dem Spannaderverbote dispensirt haben So weit reicht die Kunde von den Schicksalen und Bestrebungen der Sabbathäer in Ungarn. Sind nun diese Verirrungen nnd Kämpfe der geschichtlichen Kenutuißuahme Werth?— Der denkende Geschichtsfrennd wird unbedingt antworten: ja! Die Berechtigung derselben zum Eintritte in das Hetligthum geschichtlicher Wahrheit gebührt ihnen aber nicht deshalb, weil sie überhaupt der Vergangenheit angehören; denn nicht Alles, wovon die Vergangenheit Zeuge war, verdient in der historischen Erinnerung fortznleben. Auch nicht darin allein besteht das Verdienstliche der treuen Schilderung sabbathäischer Wirren, daß dadurch der traurige Zustand erkannt wird, aus welchem zahlreiche jüdische Gemeinden erst durch die neuere Kulturströmung befreit wurden. Die historische Bedeutsamkeit der sabbathäische» Bewegung liegt tiefer, und verdient eine nähere Beleuchtung. ') S. Hirschfeld, halach. Ereg. S. 181, Am». L. '-) Eduth be» Jakob. Altoua 1756, 48, d: jvl 72 : tt'YN 8N2 Die reformistischen Rabbiuen in Deutschland gelangten in unserer Zeit ans ganz anderen Wegen fast zu denselben Resultaten. S. allg. Z. d. I. XI. Nr. 22, Jsr. d. 19. Jahrh. VIII. Rr. 2S.

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